第279章 神灵修士
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灵婴之后，身体获得了更适合吐纳的平台，所吸收的灵力，自然更多，可当达到一定程度后，便会再次遇到瓶颈。
于是，便有了临界，临界的目的，是把身体的灵力压缩，压缩，再压缩，从而使得灵力从无形变有形，从有形变液体，再从液体，凝固浓缩。
这一过程，对于修士来说，很有难度，但并非绝对，若是天资足够，自然可以省事不少。
这也正是临界修士，对于灵婴修士来说，好似天一般的存在，根本无法抵抗的根本原因，毕竟其灵力，已然庞大的难以想象。
修士临界之后，经过常年的吐纳，身体会再次遇到瓶颈，也就是临界后期。
此时，单纯的吐纳灵力，已然无法解决问题，于是，便有了修士第二次质变！
这是一次不算彻底的质变，但对于修士来说，却是一次天翻地覆的变化，一个达到真正逆天修真的第一个脚步，灵虚诞生。
灵虚，之所以带一个虚字，正是因为，还没成型，虚幻之意。
于是，这灵虚一词，便出现了。
道家修炼，取的也是这个意思，让人知道还有路要走，这不是终点。
灵虚出现，吸收的天的灵力，比之临界，根本就是无法言辞表达，完全就不是一个境界。
拥有了灵虚之体，便表示着，从此之后，有了逃脱轮回的可能，有了与天斗的本钱，有了修仙的资格。
灵虚达到一定程度，便是神灵，这神灵的难度，对于天资要求反倒不如以往那么高，他注重的是感悟，是对于天道的感悟。
只有了解了天地法则，才可以从其内找出规律，这种事情，可谓是玄妙之极，懂便是懂，不懂，始终就是不懂。
若是无法感悟天道，那么即便是吸收再多的灵力，也始终是沦入下乘罢了，就好比是会武术的和不会武术的两个人，不会武术即便手中有利器，但即便是这利器再锋利，挥舞起来效果也不会好。
即便是强行挥舞起来，也伤了敌人，但，最终，自己也定然会被这利器所伤。
而感悟天道，获得参悟，便是让不会武术的会了有了运用功夫的能力。
只有感悟了天道，才可以做到把这利器挥舞自如的境界。
如此，便有了神灵的称呼。
拥有了挥动利器的力量，自然远远超过凡人，远远超过其他的修士，超脱了人与士的存在，唯有神灵。
只不过，此神，是并未寻常典籍中所记录的神灵，而是一种思想，一种内心的变化，一种玄妙的境界。
只不过这种境界，与之典籍内的神灵有相似之处，所以，渐渐的，才有了神灵一词的存在。
但是仅仅有了力量还是不够。仅仅获得了力量。的确可以挥舞利器。但，却无法长久。毕竟身体无法储存太多地这种力量。于是，便有了真神一词地出现。
随着修炼身体自然可以储存更多地力量。这，便是真神！
想要凝结真神，除了参悟之外。还需要神识。参悟与神识结合，化作灵虚地一部分。于是。这神，自然而然，便出现了。
此乃真神！
至于那可被挥舞地利器。则是天地之力，神灵修士。可以挥舞灵虚修士无法掌控地天地之力。这才是被称之为神地原因之一。
而所谓的天地之力，究其根本，正是那天道参悟。根据每个人感悟地
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灵婴之后，身体获得了更适合吐纳的平台，所吸收的灵力，自然更多，可当达到一定程度后，便会再次遇到瓶颈。
于是，便有了临界，临界的目的，是把身体的灵力压缩，压缩，再压缩，从而使得灵力从无形变有形，从有形变液体，再从液体，凝固浓缩。
这一过程，对于修士来说，很有难度，但并非绝对，若是天资足够，自然可以省事不少。
这也正是临界修士，对于灵婴修士来说，好似天一般的存在，根本无法抵抗的根本原因，毕竟其灵力，已然庞大的难以想象。
修士临界之后，经过常年的吐纳，身体会再次遇到瓶颈，也就是临界后期。
此时，单纯的吐纳灵力，已然无法解决问题，于是，便有了修士第二次质变！
这是一次不算彻底的质变，但对于修士来说，却是一次天翻地覆的变化，一个达到真正逆天修真的第一个脚步，灵虚诞生。
灵虚，之所以带一个虚字，正是因为，还没成型，虚幻之意。
于是，这灵虚一词，便出现了。
道家修炼，取的也是这个意思，让人知道还有路要走，这不是终点。
灵虚出现，吸收的天的灵力，比之临界，根本就是无法言辞表达，完全就不是一个境界。
拥有了灵虚之体，便表示着，从此之后，有了逃脱轮回的可能，有了与天斗的本钱，有了修仙的资格。
灵虚达到一定程度，便是神灵，这神灵的难度，对于天资要求反倒不如以往那么高，他注重的是感悟，是对于天道的感悟。
只有了解了天地法则，才可以从其内找出规律，这种事情，可谓是玄妙之极，懂便是懂，不懂，始终就是不懂。
若是无法感悟天道，那么即便是吸收再多的灵力，也始终是沦入下乘罢了，就好比是会武术的和不会武术的两个人，不会武术即便手中有利器，但即便是这利器再锋利，挥舞起来效果也不会好。
即便是强行挥舞起来，也伤了敌人，但，最终，自己也定然会被这利器所伤。
而感悟天道，获得参悟，便是让不会武术的会了有了运用功夫的能力。
只有感悟了天道，才可以做到把这利器挥舞自如的境界。
如此，便有了神灵的称呼。
拥有了挥动利器的力量，自然远远超过凡人，远远超过其他的修士，超脱了人与士的存在，唯有神灵。
只不过，此神，是并未寻常典籍中所记录的神灵，而是一种思想，一种内心的变化，一种玄妙的境界。
只不过这种境界，与之典籍内的神灵有相似之处，所以，渐渐的，才有了神灵一词的存在。
但是仅仅有了力量还是不够。仅仅获得了力量。的确可以挥舞利器。但，却无法长久。毕竟身体无法储存太多地这种力量。于是，便有了真神一词地出现。
随着修炼身体自然可以储存更多地力量。这，便是真神！
想要凝结真神，除了参悟之外。还需要神识。参悟与神识结合，化作灵虚地一部分。于是。这神，自然而然，便出现了。
此乃真神！
至于那可被挥舞地利器。则是天地之力，神灵修士。可以挥舞灵虚修士无法掌控地天地之力。这才是被称之为神地原因之一。
而所谓的天地之力，究其根本，正是那天道参悟。根据每个人感悟地
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