第八十八章 乾道变化
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古龙牙米，一众特殊阶层都对大乾的作为咬牙切齿，也对“杨盘”的气运感到震惊。
强大的世家大族，如中古圣人传下的世家自然怡然不动，而一些没有眼力见的地方豪族则掀起了反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗。“杨盘”的政策谈不上压迫，反而是解放，只是触碰到了某些人的利益。这些反抗十分激烈，几乎遍布大乾九十九大天州，但是都被“武阁”狠狠地镇压。这些豪族的田地，正好分给那些之前被他们压迫，没有田地的百姓，缓解一些大乾的压力。
“武阁”有五大统领，精忍和尚、王伯、龙女、公羊愚还有王全，公羊愚是在“杨盘”被王衍镇压后投靠的，王衍正缺人手，就接受了对方的投降，并对他进行了提升，如今与王全一样都达到了人仙巅峰状态，并凝炼了近千个穴窍。
实力强大的如龙女和精忍和尚，一个是造物主巅峰，一个是血肉衍生之境的人仙，次一点的是王伯，是一窍百通的人仙，最后是王全和公羊愚。在这五人的带领下，配合各地的督抚镇压，大乾各地的起义都是雷声大雨点小，掀不起什么波澜。
当然，这也是王衍代表的大乾占据了大义，很多人不好出手而已。王衍化名“太易真人”进入大乾，就是为了让大乾的改变有一个合理的解释。另外还有王衍的一番算计，“太易”是王衍为自己起的字。
“衍”则生，生则变，变就是易，“太易”——太为永恒，易为变化，永恒与变化之间，正是合乎大道之理。“太易”，沾了一个“易”字，正好为《易经》的来源有个出处。没错，王衍就是要抢夺“易子”的名分。
“易子”不是气运所钟的某个人，而是某人经过了奋斗和努力，得到的气运名分，王衍率先搞出了《易经》，又做出了合乎人道变化的事情，成为“易子”是理所当然的事情。
“杨盘”这个皇帝其实很闲，因为王衍炼化了“未来之主”，这个强大的身在化身，不朽元神，刹那间的演算以兆记
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古龙牙米，一众特殊阶层都对大乾的作为咬牙切齿，也对“杨盘”的气运感到震惊。
强大的世家大族，如中古圣人传下的世家自然怡然不动，而一些没有眼力见的地方豪族则掀起了反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗。“杨盘”的政策谈不上压迫，反而是解放，只是触碰到了某些人的利益。这些反抗十分激烈，几乎遍布大乾九十九大天州，但是都被“武阁”狠狠地镇压。这些豪族的田地，正好分给那些之前被他们压迫，没有田地的百姓，缓解一些大乾的压力。
“武阁”有五大统领，精忍和尚、王伯、龙女、公羊愚还有王全，公羊愚是在“杨盘”被王衍镇压后投靠的，王衍正缺人手，就接受了对方的投降，并对他进行了提升，如今与王全一样都达到了人仙巅峰状态，并凝炼了近千个穴窍。
实力强大的如龙女和精忍和尚，一个是造物主巅峰，一个是血肉衍生之境的人仙，次一点的是王伯，是一窍百通的人仙，最后是王全和公羊愚。在这五人的带领下，配合各地的督抚镇压，大乾各地的起义都是雷声大雨点小，掀不起什么波澜。
当然，这也是王衍代表的大乾占据了大义，很多人不好出手而已。王衍化名“太易真人”进入大乾，就是为了让大乾的改变有一个合理的解释。另外还有王衍的一番算计，“太易”是王衍为自己起的字。
“衍”则生，生则变，变就是易，“太易”——太为永恒，易为变化，永恒与变化之间，正是合乎大道之理。“太易”，沾了一个“易”字，正好为《易经》的来源有个出处。没错，王衍就是要抢夺“易子”的名分。
“易子”不是气运所钟的某个人，而是某人经过了奋斗和努力，得到的气运名分，王衍率先搞出了《易经》，又做出了合乎人道变化的事情，成为“易子”是理所当然的事情。
“杨盘”这个皇帝其实很闲，因为王衍炼化了“未来之主”，这个强大的身在化身，不朽元神，刹那间的演算以兆记
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