第554章 孝便是刀，杀你于无形
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和丧失斗志的李承乾，而是一个精神抖擞，立志发奋的太子。
李承乾看的认真，没有注意到已经来到寝宫的李世民，李世民则是上前，来到李承乾的榻前，看到他正在研读《论语·学而》篇，李世民就这么静静的注视着李承乾，就见李承乾一边研读，一边还在旁边做笔记。
众说周知，孔子思想中的核心概念是仁。
仁者，爱人。
爱自己的亲人，爱自己的邻居，爱从未谋面的陌生人，直至天天下万事万物，达到仁者与天下万物一体的境界。
而孔子却将孝悌作为仁或者是行仁的根本，可见孔子对其何等重视。
孔子认为，一个人如果能够孝敬自己的父母兄长，他就不会犯上作乱。
因为犯上作乱的人不仅会给自己带来灾难，也会使其父母兄弟受到牵连，并使自己的家庭蒙羞，玷污了自己祖先宗庙。
所以，《论语·学而》篇主要讲的就是仁中之孝道。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”（《论语·学而》）人生天地间，最先接触到的是自己的父母，兄弟姐妹。
理所当然，亲情就成为人最原始，最基本的感情，而孝则是维系亲情最核心的纽带。
一个人在家能孝顺自己的父母，就能在社会上尊敬他人，诚实守信，亲近仁道，那么他就可以安身立命，并成就自己的事业。
李承乾研读的就是这么一段。
李承乾一直没有发现李世民在自己身边，而李世民在是静静的注视着自己的这个儿子。
等到李承乾读到《论语·学而》篇，子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
时，他在旁边提笔写道：身为臣子，当以孝侍君，侍父，方为孝之始也！其身舍，其义舍，其命舍也！李世民看到这里，不由的眼中差点流出了盈盈泪水，他很清楚李承乾这句话批注的意思。
只是他还是很好的控制住了自己的情绪，淡淡的说道，“承乾，你很不错，没有让朕失望，在逆境中奋起，不愧是朕的太子！”
李世民的话发自肺腑，真挚感人，李承乾听在耳中，不觉心中一暖，鼻头一酸，眼泪控制不住的流出了眼眶。
“儿臣参见父皇！”
他说话之际就想起
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和丧失斗志的李承乾，而是一个精神抖擞，立志发奋的太子。
李承乾看的认真，没有注意到已经来到寝宫的李世民，李世民则是上前，来到李承乾的榻前，看到他正在研读《论语·学而》篇，李世民就这么静静的注视着李承乾，就见李承乾一边研读，一边还在旁边做笔记。
众说周知，孔子思想中的核心概念是仁。
仁者，爱人。
爱自己的亲人，爱自己的邻居，爱从未谋面的陌生人，直至天天下万事万物，达到仁者与天下万物一体的境界。
而孔子却将孝悌作为仁或者是行仁的根本，可见孔子对其何等重视。
孔子认为，一个人如果能够孝敬自己的父母兄长，他就不会犯上作乱。
因为犯上作乱的人不仅会给自己带来灾难，也会使其父母兄弟受到牵连，并使自己的家庭蒙羞，玷污了自己祖先宗庙。
所以，《论语·学而》篇主要讲的就是仁中之孝道。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”（《论语·学而》）人生天地间，最先接触到的是自己的父母，兄弟姐妹。
理所当然，亲情就成为人最原始，最基本的感情，而孝则是维系亲情最核心的纽带。
一个人在家能孝顺自己的父母，就能在社会上尊敬他人，诚实守信，亲近仁道，那么他就可以安身立命，并成就自己的事业。
李承乾研读的就是这么一段。
李承乾一直没有发现李世民在自己身边，而李世民在是静静的注视着自己的这个儿子。
等到李承乾读到《论语·学而》篇，子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
时，他在旁边提笔写道：身为臣子，当以孝侍君，侍父，方为孝之始也！其身舍，其义舍，其命舍也！李世民看到这里，不由的眼中差点流出了盈盈泪水，他很清楚李承乾这句话批注的意思。
只是他还是很好的控制住了自己的情绪，淡淡的说道，“承乾，你很不错，没有让朕失望，在逆境中奋起，不愧是朕的太子！”
李世民的话发自肺腑，真挚感人，李承乾听在耳中，不觉心中一暖，鼻头一酸，眼泪控制不住的流出了眼眶。
“儿臣参见父皇！”
他说话之际就想起
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