第56章 借尸还魂
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为僵尸的两大要素是首先要有怨气诸侯，其次便是风水属性，两者能够同时具备，还得有天地造化，至少得有月光洒落。
因此僵尸并不常见，但若是有懂行之人，能够看到此刻的冯文山，竟然会惊讶地意识到，这不就是个活生生的僵尸吗？
不过对于陈峰而言，事实并非如此。
当今时代要想缔造一个僵尸可不容易，但若是借尸还魂，就没那么难了。
因此严格意义上来说，此刻的冯文山并不是僵尸，而是被招魂附体的行尸。
自古以来，人死之后便有守七七的习俗，便是因为人死之后的七七四十九天里是不会被阴差带走的。
人刚死之时，甚至不会意识到自己已经死了，因此还能逗留在阳间，才有头七回魂的说法。
但在头七之后，意识到自己的死亡时，也就无法与阳间逗留，阴宅鬼路也就成了盘踞之地。
在这期间若是苦主家属能烧纸钱香火祭祀，也算是阴间铺路，让拦路的小鬼手嫌麻烦，逗留阴宅的孤魂野鬼也愿意让路，因此得以投生转世。
然而，这并非绝对，比如有执念者，有大怨气者，宁肯东躲西藏躲避鬼差，也得逗留在阴阳交界之地，以备复仇之时。
待到中元节，鬼门大开，有仇的报仇，有怨的抱怨，虽然罪加一等，但为心中执念，也便认了。
除此以外，要想重返阳间就得有高人相助，对于冯文山来说，尘封自然就是这位幕后推手。
雷雨天，槐树，移尸均是必不可少的环节。
从陈峰控制着纸人找到冯文山的尸体，并将其带到特定的地点，这一切都在陈峰的计划之中。
因此冯文山并不是诈尸，只是被陈峰，借槐树之阴，惊雷之魄招了魂，重新附身在了尸体上，这才有了在阴宅之地的行动自如。
只是因为这具尸体已经僵化，甚至部分开始腐烂，所以冯文山无法像活人那般自如行动，所以从某种意义上来说，它与僵尸也并无太大区别。
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为僵尸的两大要素是首先要有怨气诸侯，其次便是风水属性，两者能够同时具备，还得有天地造化，至少得有月光洒落。
因此僵尸并不常见，但若是有懂行之人，能够看到此刻的冯文山，竟然会惊讶地意识到，这不就是个活生生的僵尸吗？
不过对于陈峰而言，事实并非如此。
当今时代要想缔造一个僵尸可不容易，但若是借尸还魂，就没那么难了。
因此严格意义上来说，此刻的冯文山并不是僵尸，而是被招魂附体的行尸。
自古以来，人死之后便有守七七的习俗，便是因为人死之后的七七四十九天里是不会被阴差带走的。
人刚死之时，甚至不会意识到自己已经死了，因此还能逗留在阳间，才有头七回魂的说法。
但在头七之后，意识到自己的死亡时，也就无法与阳间逗留，阴宅鬼路也就成了盘踞之地。
在这期间若是苦主家属能烧纸钱香火祭祀，也算是阴间铺路，让拦路的小鬼手嫌麻烦，逗留阴宅的孤魂野鬼也愿意让路，因此得以投生转世。
然而，这并非绝对，比如有执念者，有大怨气者，宁肯东躲西藏躲避鬼差，也得逗留在阴阳交界之地，以备复仇之时。
待到中元节，鬼门大开，有仇的报仇，有怨的抱怨，虽然罪加一等，但为心中执念，也便认了。
除此以外，要想重返阳间就得有高人相助，对于冯文山来说，尘封自然就是这位幕后推手。
雷雨天，槐树，移尸均是必不可少的环节。
从陈峰控制着纸人找到冯文山的尸体，并将其带到特定的地点，这一切都在陈峰的计划之中。
因此冯文山并不是诈尸，只是被陈峰，借槐树之阴，惊雷之魄招了魂，重新附身在了尸体上，这才有了在阴宅之地的行动自如。
只是因为这具尸体已经僵化，甚至部分开始腐烂，所以冯文山无法像活人那般自如行动，所以从某种意义上来说，它与僵尸也并无太大区别。
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