第六百二十四章 最好的安排
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答道。
“那你的意思是说，有很多了，对吗？”我说。
“当然了，比如说，能得到一切龙天善神的拥护。说到这里，那我问你，你说有鬼没有？”
俊杰这样一说可把我问住了，都可以来，我也无论如何，我会先让你一直这样争论着。当然了，我从小生活在一个唯物主义的家庭，对于这样的一个问题，我不敢明确的答复。如果我简单的答复，那是在我小的时候，可是现在我已经这么大了，我对世界上所有的东西，又有了新的观点。
我这样想着，然后我就把我所思所想的给俊杰说：“这个问题向来争执了好久了？可是我要说的，那些看似有道理的唯物论，也不一定全对了。”
我的这样的回答，却引起了俊杰的好感。
因为据他所说，我应该向他那样坚持世界是唯物的观点。可是事实证明，我不是那样说的。
于是他好奇地问道：“说说你的看法？”
“是这样的，如果按照唯物论的观点，不存在的东西都是空穴来风，可是空穴怎么会来风了，既然来风，那就未必是空穴了？”我说道。
“不过我的经历不是太多，学佛的时间不是太长，不过，我想告诉你，像佛经所说的，都不是释迦摩尼佛杜撰的，而是他老人家入了很深的禅定，像平常所说的四禅八定，当然了要比四禅八定高很多，那就要入更深的禅定。才能在禅定中看到。
并且像六道轮回的说法，也不是释迦摩尼佛发现的，而是在释迦摩尼佛以前的人都有所发现。只不过是释迦摩尼他老人家证实了这种说法而已。”
“像这些东西，你怎么知道？”我问他。
“当然了，如果嗯在传记中没有记载，像我这样一个小小的人物，怎么可能知道呢？”俊杰不慌不忙地答道。
他这样说，很有道理，我是辩驳不过他的，但是，要让我相信还是，很难办到，当然就目前来说。除非他能给我抓一个鬼看看？但是这样不是强人所难，并且我想他不定能办得到
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答道。
“那你的意思是说，有很多了，对吗？”我说。
“当然了，比如说，能得到一切龙天善神的拥护。说到这里，那我问你，你说有鬼没有？”
俊杰这样一说可把我问住了，都可以来，我也无论如何，我会先让你一直这样争论着。当然了，我从小生活在一个唯物主义的家庭，对于这样的一个问题，我不敢明确的答复。如果我简单的答复，那是在我小的时候，可是现在我已经这么大了，我对世界上所有的东西，又有了新的观点。
我这样想着，然后我就把我所思所想的给俊杰说：“这个问题向来争执了好久了？可是我要说的，那些看似有道理的唯物论，也不一定全对了。”
我的这样的回答，却引起了俊杰的好感。
因为据他所说，我应该向他那样坚持世界是唯物的观点。可是事实证明，我不是那样说的。
于是他好奇地问道：“说说你的看法？”
“是这样的，如果按照唯物论的观点，不存在的东西都是空穴来风，可是空穴怎么会来风了，既然来风，那就未必是空穴了？”我说道。
“不过我的经历不是太多，学佛的时间不是太长，不过，我想告诉你，像佛经所说的，都不是释迦摩尼佛杜撰的，而是他老人家入了很深的禅定，像平常所说的四禅八定，当然了要比四禅八定高很多，那就要入更深的禅定。才能在禅定中看到。
并且像六道轮回的说法，也不是释迦摩尼佛发现的，而是在释迦摩尼佛以前的人都有所发现。只不过是释迦摩尼他老人家证实了这种说法而已。”
“像这些东西，你怎么知道？”我问他。
“当然了，如果嗯在传记中没有记载，像我这样一个小小的人物，怎么可能知道呢？”俊杰不慌不忙地答道。
他这样说，很有道理，我是辩驳不过他的，但是，要让我相信还是，很难办到，当然就目前来说。除非他能给我抓一个鬼看看？但是这样不是强人所难，并且我想他不定能办得到