第三百一十八章 汉越杂居，屠夫之名
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瑾见状，急忙道：
“我知先生偶感风寒，已准备好了车驾！”
“我等先驱车回府，带先生诊治之后再说！”
言罢就请秦瑱和大小桥上了车驾，一路朝着县府行来。
东治其实就是后世的福州市，船只可停靠在闵江口。
只不过此时的东治远没有后世那般发展，还未入城，便见到处都是低矮房屋。
而这个地方不论男女，着装不似中原，都颇为清凉。
这可让大小桥开了眼界，一路上东看看，西看看。
尤其是桥珂，一路掀着车帘，嘴里叽叽喳喳道：
“府君，姐姐，你们看那个女子未穿衣服，竟不害羞！”
“夫君，此地百姓怎的都如此矮小？那个脸似中年，却不足五尺之高！”
“咦，夫君你看，那人身上墨迹点点，好生渗人。”
见得此状，秦瑱便一路给其讲解道：
“此地不是中原，风俗习惯自也不同。”
“因天气炎热，不遇严寒，故此地穿衣皆是这般。”
“又因无须御寒，故体格矮小精壮。”
“若换至辽东以北，则身材普遍高大。”
“至于人家身上之物，并非墨迹，乃名文身。”
“越地多蛇鼠，故越人常文身以龙蛇辟邪。”
“纹面乃祖先训示，可以避免灾祸。”
“似这等文身，亦似中原之地及昇戴冠，意为成年，可以婚配！”
桥珂听得此言，美目之中自是异彩连连，而车外诸葛瑾则是笑道：
“先生莫非到过此地，怎的对此地似乎颇为熟悉？”
“不瞒先生，此地风俗习惯却如先生所言。”
“在下初至此地之时，也用了许久方才知晓”
秦瑱见他如此，便探出头细细询问道：
“说来我见此地越人居多，汉民较少。”
“不知城内越人几何，汉人又有几何？”
而他一询问此言，就见诸葛瑾笑道：
“若说东治县，早已汉越杂居，难分族类。”
“若是细分，汉民约莫四五万，越人到有五六万！”
“原来如此，这样看来，东治却也不算小城！”
秦瑱听着东治有近十万百姓，不由点了点头。
十万百姓，便有了两万户，相较中原一些中等县城也不差多少。
但桥珂看他点头，顿时就一脸好奇道：
“夫君，按理来说，越人夷人都是异族。”
“何以此地汉越可以杂居，吴郡夷人却只得为奴作婢？”
桥珂这话一出，诸葛瑾便一阵不语，桥瑛则是瞪了她一眼道：
“夫君尚在病中，何以又说这等烦心之事！”
桥珂见之，顿时知道失言，忙捂住了小嘴。
秦瑱见得此状，却是不在意的一笑道：
“说甚烦心之事，吾却不放于心上！”
实际上桥瑛口中烦心之事，指的是有些儒士对他的谴责。
此事自然和他攻打夷洲以夷人为奴之事有关。
虽说他攻打夷洲给江东带来了巨大利益，但也给他带来大量负面评论。
毕竟在儒家传统观念之中，夷人是落后，未开化的代表。
故论语之中，便有子欲居九夷之言，提倡用礼仪去教化夷人。
而秦瑱直接对夷人兴兵，并以之为奴，显然不符合儒家教义。
于是以陶丘洪为首的一票“大儒”，就指责秦瑱之举毫无儒家风范，枉为大儒之徒。
遇到夷洲这种地方，就应该大兴教化，威服夷狄，让其知晓中土之礼仪。
而不是见其落后，便兴兵讨伐，并且公开售卖，以为奴婢。
要知道现在刘备麾下，可不像当初一般小猫两三只，现在儒士数量不少。
陶丘洪一表态
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瑾见状，急忙道：
“我知先生偶感风寒，已准备好了车驾！”
“我等先驱车回府，带先生诊治之后再说！”
言罢就请秦瑱和大小桥上了车驾，一路朝着县府行来。
东治其实就是后世的福州市，船只可停靠在闵江口。
只不过此时的东治远没有后世那般发展，还未入城，便见到处都是低矮房屋。
而这个地方不论男女，着装不似中原，都颇为清凉。
这可让大小桥开了眼界，一路上东看看，西看看。
尤其是桥珂，一路掀着车帘，嘴里叽叽喳喳道：
“府君，姐姐，你们看那个女子未穿衣服，竟不害羞！”
“夫君，此地百姓怎的都如此矮小？那个脸似中年，却不足五尺之高！”
“咦，夫君你看，那人身上墨迹点点，好生渗人。”
见得此状，秦瑱便一路给其讲解道：
“此地不是中原，风俗习惯自也不同。”
“因天气炎热，不遇严寒，故此地穿衣皆是这般。”
“又因无须御寒，故体格矮小精壮。”
“若换至辽东以北，则身材普遍高大。”
“至于人家身上之物，并非墨迹，乃名文身。”
“越地多蛇鼠，故越人常文身以龙蛇辟邪。”
“纹面乃祖先训示，可以避免灾祸。”
“似这等文身，亦似中原之地及昇戴冠，意为成年，可以婚配！”
桥珂听得此言，美目之中自是异彩连连，而车外诸葛瑾则是笑道：
“先生莫非到过此地，怎的对此地似乎颇为熟悉？”
“不瞒先生，此地风俗习惯却如先生所言。”
“在下初至此地之时，也用了许久方才知晓”
秦瑱见他如此，便探出头细细询问道：
“说来我见此地越人居多，汉民较少。”
“不知城内越人几何，汉人又有几何？”
而他一询问此言，就见诸葛瑾笑道：
“若说东治县，早已汉越杂居，难分族类。”
“若是细分，汉民约莫四五万，越人到有五六万！”
“原来如此，这样看来，东治却也不算小城！”
秦瑱听着东治有近十万百姓，不由点了点头。
十万百姓，便有了两万户，相较中原一些中等县城也不差多少。
但桥珂看他点头，顿时就一脸好奇道：
“夫君，按理来说，越人夷人都是异族。”
“何以此地汉越可以杂居，吴郡夷人却只得为奴作婢？”
桥珂这话一出，诸葛瑾便一阵不语，桥瑛则是瞪了她一眼道：
“夫君尚在病中，何以又说这等烦心之事！”
桥珂见之，顿时知道失言，忙捂住了小嘴。
秦瑱见得此状，却是不在意的一笑道：
“说甚烦心之事，吾却不放于心上！”
实际上桥瑛口中烦心之事，指的是有些儒士对他的谴责。
此事自然和他攻打夷洲以夷人为奴之事有关。
虽说他攻打夷洲给江东带来了巨大利益，但也给他带来大量负面评论。
毕竟在儒家传统观念之中，夷人是落后，未开化的代表。
故论语之中，便有子欲居九夷之言，提倡用礼仪去教化夷人。
而秦瑱直接对夷人兴兵，并以之为奴，显然不符合儒家教义。
于是以陶丘洪为首的一票“大儒”，就指责秦瑱之举毫无儒家风范，枉为大儒之徒。
遇到夷洲这种地方，就应该大兴教化，威服夷狄，让其知晓中土之礼仪。
而不是见其落后，便兴兵讨伐，并且公开售卖，以为奴婢。
要知道现在刘备麾下，可不像当初一般小猫两三只，现在儒士数量不少。
陶丘洪一表态
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