第三十二章 一个决定
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杨三郎揉揉眼睛，觉得自己八成是在胡思乱想。
但是顺着地势看去，杨三郎发现一堵被河道和道路隔开、从南向北的延伸石头分隔墙，非常明显地把第一层和第二层的地势分割清楚，而第二地势的房子便是从石头墙的上方开始往里盖起。
杨三郎闭上眼睛细细回想，再往村子里走，村中央偏西一点的位置，顺着连通南北岸的石拱桥向两边延伸，好像也有一堵一模一样的石头分隔墙，把第三层地势和第二层分割得清清楚楚，而第三地势的房子也是从石头墙开始往里建的。
这么看来，若以路两旁的房屋为卦画入卦，以石头墙为分割，刚好拼成坤卦！
杨三郎虽然对风水布局、安家看宅略有研究，但是他明显看不懂眼前的景象，以他的了解，安家看宅的首要原则是水肥土沃，然后是顺应地势和地理环境，最后才是藏风纳气，扶正抑邪，阴阳相调，趋利避害，而其中最重要的，则是对宅主的品行要求，要广结良缘，乐施好善。
从大户柳家的地理环境来看，水肥土沃，这一条明显不符，看那干涸的河道便已知晓；顺应地势和地理环境，八分相符；藏风纳气也有九分相符，但是后面的几项，还需要进一步了解才知道。
如果大户柳家的分隔墙只是为了适应地势，巩固每层分界线上的临近房屋宅基地，那么还勉强说得过去，但若是有意为之，就有点说不过去了，难道这么安排有什么玄机在里面么？
杨三郎仔细回忆自己看过的关于坤卦的内容，他记得和《易经》有关的书中习惯这么解释坤卦：坤为乾的顺属，以顺为主。
因为，作为第二大卦，《易经》中对坤的解释更是集中体现其“顺”的特性：“坤为地，顺承太阳之乾。天有象，地有形，天虚地实。……在人则为臣，为妻。臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。坤之德，柔而顺……”
“乃顺承天”、“柔顺利贞”、“坤道其顺乎”、“夫坤，天下之至顺也” ……
无论是《易经本身》，还是后人针对《易经》诸卦展开的研究论述，反反复复，都在解释坤的“顺应”属性，字里行间主要强调其在秩序中的附属地位，更是把坤在先乾在后作为了一种忤逆的象征。
而且，坤被隐喻为乾的妻子，是为纯阴虚阙之象，乃为至阴之地，在这一象上安家落户，如果没有相应的乾象布局为生息的主导，那么，无从补益，必是死地啊！
杨三郎通过翻阅有限的几本风水书，和自己游历各地的见闻结合起来，也对风水布局有一点认识，如果这个村子真的是以阴阳鱼图案为格局，又用单一卦象布局住宅，那么他这个未曾拜师入门的风水小白实在是越看越糊涂。
杨三郎皱着眉头，心中在想：这个村子的老祖先是完全不懂呢，还是太懂了？或者他们对风水布局的掌握和了解，早已超越了传世的风水知识？还是里面真的藏着什么玄机？
杨三郎想起有本风水书上简单提到过，置之死地而后生，对在该地安家的后代质量要求是极为严格的。不仅要求平时的为人处事要顺应天意，不可有违逆之举，不能对秩序有所反抗，更要懂得变通，以灵动变化来打破静止之相，在有限的布局中谋求更多的生机。
但是，这么严苛的要求，稍有不慎，便会增加凶煞的破坏力，使住所成为妖邪纵横之地，如非别无他选，任何一个略懂风水的江湖风水师都不会建议在此安家或者如此布局啊！
纵然是情有可原，也应该在布局上进行必要的改动，以趋利避害才对啊。
杨三郎回忆着自己看过的书本内容，胡乱联想着，突然一拍脑门，他好像有点明白为什么乌头山过去会有老妖狐，现在又出现如胭和小土豆这样的精灵了。
杨三郎决定对抽空大户柳家的风水格局和地理风貌做一次详细的全面勘察，他更希望自己
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杨三郎揉揉眼睛，觉得自己八成是在胡思乱想。
但是顺着地势看去，杨三郎发现一堵被河道和道路隔开、从南向北的延伸石头分隔墙，非常明显地把第一层和第二层的地势分割清楚，而第二地势的房子便是从石头墙的上方开始往里盖起。
杨三郎闭上眼睛细细回想，再往村子里走，村中央偏西一点的位置，顺着连通南北岸的石拱桥向两边延伸，好像也有一堵一模一样的石头分隔墙，把第三层地势和第二层分割得清清楚楚，而第三地势的房子也是从石头墙开始往里建的。
这么看来，若以路两旁的房屋为卦画入卦，以石头墙为分割，刚好拼成坤卦！
杨三郎虽然对风水布局、安家看宅略有研究，但是他明显看不懂眼前的景象，以他的了解，安家看宅的首要原则是水肥土沃，然后是顺应地势和地理环境，最后才是藏风纳气，扶正抑邪，阴阳相调，趋利避害，而其中最重要的，则是对宅主的品行要求，要广结良缘，乐施好善。
从大户柳家的地理环境来看，水肥土沃，这一条明显不符，看那干涸的河道便已知晓；顺应地势和地理环境，八分相符；藏风纳气也有九分相符，但是后面的几项，还需要进一步了解才知道。
如果大户柳家的分隔墙只是为了适应地势，巩固每层分界线上的临近房屋宅基地，那么还勉强说得过去，但若是有意为之，就有点说不过去了，难道这么安排有什么玄机在里面么？
杨三郎仔细回忆自己看过的关于坤卦的内容，他记得和《易经》有关的书中习惯这么解释坤卦：坤为乾的顺属，以顺为主。
因为，作为第二大卦，《易经》中对坤的解释更是集中体现其“顺”的特性：“坤为地，顺承太阳之乾。天有象，地有形，天虚地实。……在人则为臣，为妻。臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。坤之德，柔而顺……”
“乃顺承天”、“柔顺利贞”、“坤道其顺乎”、“夫坤，天下之至顺也” ……
无论是《易经本身》，还是后人针对《易经》诸卦展开的研究论述，反反复复，都在解释坤的“顺应”属性，字里行间主要强调其在秩序中的附属地位，更是把坤在先乾在后作为了一种忤逆的象征。
而且，坤被隐喻为乾的妻子，是为纯阴虚阙之象，乃为至阴之地，在这一象上安家落户，如果没有相应的乾象布局为生息的主导，那么，无从补益，必是死地啊！
杨三郎通过翻阅有限的几本风水书，和自己游历各地的见闻结合起来，也对风水布局有一点认识，如果这个村子真的是以阴阳鱼图案为格局，又用单一卦象布局住宅，那么他这个未曾拜师入门的风水小白实在是越看越糊涂。
杨三郎皱着眉头，心中在想：这个村子的老祖先是完全不懂呢，还是太懂了？或者他们对风水布局的掌握和了解，早已超越了传世的风水知识？还是里面真的藏着什么玄机？
杨三郎想起有本风水书上简单提到过，置之死地而后生，对在该地安家的后代质量要求是极为严格的。不仅要求平时的为人处事要顺应天意，不可有违逆之举，不能对秩序有所反抗，更要懂得变通，以灵动变化来打破静止之相，在有限的布局中谋求更多的生机。
但是，这么严苛的要求，稍有不慎，便会增加凶煞的破坏力，使住所成为妖邪纵横之地，如非别无他选，任何一个略懂风水的江湖风水师都不会建议在此安家或者如此布局啊！
纵然是情有可原，也应该在布局上进行必要的改动，以趋利避害才对啊。
杨三郎回忆着自己看过的书本内容，胡乱联想着，突然一拍脑门，他好像有点明白为什么乌头山过去会有老妖狐，现在又出现如胭和小土豆这样的精灵了。
杨三郎决定对抽空大户柳家的风水格局和地理风貌做一次详细的全面勘察，他更希望自己
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