第二十五章 托普喇嘛
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着周天佐奔向日喀则。
经过两个多小的车程，我们来到了日喀则.在这里我们兵分两路，我们去扎什伦布寺，而他去了日喀则宗山。
我们经过半个小时的车程，终于来到了这个西藏的传奇寺庙——扎什伦布寺。
山下有一面石碑，上面写着一些关于扎什伦布寺的简介：扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，为一世喇嘛根敦朱巴于1447 年所建，并出任第一任法台，后经四世发扬光大，自此历代都为扎布伦布寺法台，并扩建寺院。
我们进入寺院内，按照路牌指示走，顺时针从左到右参观。跟着游客的脚步来到第一座寺庙大门前，感觉里面并不大，还以为走错地方，再看了下指示牌，方向是没有错，走进去发现像四合院，周边被庙宇包围。前面有一个不显眼的通道，不仔细看的话根本不会发现。于是，我们顺着通道走进去，结果进到里面大吃一惊，穿过通道后，眼前矗立着众多庙宇，随处可见朝拜的信徒，但却非常安静，他们对佛的虔诚，无论身大何处，都会不远千里来寺庙、神山、圣湖前完成他们这辈子的心愿。
越往里走，朝拜的人越多，他们大多来自牧区或者草原，衣衫朴素，风尘仆仆，有一家老小、也有独自一人的，手里不是转着经筒，就是嘴上念着经，对路过的行人视而不见，全神贯注地活在自己信仰的世界里，专注的眼神显得格外严肃庄重，这种空灵静谧的气氛在西藏各大寺庙都存在着。
路过一座庙宇前，门口特别矮，大多数人都要弯腰进入，偶尔看见几位红衣喇嘛进出，这里面就是僧人的生活居所。
高原阳光透过蓝天、白云映照着寺庙的红檐、白墙、深巷，庙宇，显得格外神圣，与高耸威严的布达拉宫相比，反而多了一份亲切与温暖。
寺庙内的建筑基本分为红、白两色。在藏族人民的心中，白，象征着纯洁与信仰。在扎什罗布寺，外墙涂有白色的建筑，是僧人们生活和使用的僧舍。而措钦大殿、强巴殿、灵塔殿等重要的佛殿和佛堂的外墙都涂着红色，这是僧人和信众们尊崇的颜色，也是藏传佛教神圣的僧服之色，殿堂的外墙用红色以示威严。
大殿下有一独坐的年迈游僧，一个人安静的看着经书。
我们从他身边走过的时候突然传来一个洪亮的声音：施主请留步。
突然听到有人说话，我们回头望去，那位年迈的老喇嘛站了起来，双手合十的看着我们，显然刚才就是他在说话。看起来有七八十岁了，但是声音洪亮，犹如狮吼，比年轻人都底气充足。
我们赶紧双手合十，给老喇嘛见礼道：大师有礼了，刚才是跟我们说话吗？
老喇嘛开口道：不错，老僧这里有一部《大伦明日经》，想与各位辩经，不知意下如何？说着托起一
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着周天佐奔向日喀则。
经过两个多小的车程，我们来到了日喀则.在这里我们兵分两路，我们去扎什伦布寺，而他去了日喀则宗山。
我们经过半个小时的车程，终于来到了这个西藏的传奇寺庙——扎什伦布寺。
山下有一面石碑，上面写着一些关于扎什伦布寺的简介：扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，为一世喇嘛根敦朱巴于1447 年所建，并出任第一任法台，后经四世发扬光大，自此历代都为扎布伦布寺法台，并扩建寺院。
我们进入寺院内，按照路牌指示走，顺时针从左到右参观。跟着游客的脚步来到第一座寺庙大门前，感觉里面并不大，还以为走错地方，再看了下指示牌，方向是没有错，走进去发现像四合院，周边被庙宇包围。前面有一个不显眼的通道，不仔细看的话根本不会发现。于是，我们顺着通道走进去，结果进到里面大吃一惊，穿过通道后，眼前矗立着众多庙宇，随处可见朝拜的信徒，但却非常安静，他们对佛的虔诚，无论身大何处，都会不远千里来寺庙、神山、圣湖前完成他们这辈子的心愿。
越往里走，朝拜的人越多，他们大多来自牧区或者草原，衣衫朴素，风尘仆仆，有一家老小、也有独自一人的，手里不是转着经筒，就是嘴上念着经，对路过的行人视而不见，全神贯注地活在自己信仰的世界里，专注的眼神显得格外严肃庄重，这种空灵静谧的气氛在西藏各大寺庙都存在着。
路过一座庙宇前，门口特别矮，大多数人都要弯腰进入，偶尔看见几位红衣喇嘛进出，这里面就是僧人的生活居所。
高原阳光透过蓝天、白云映照着寺庙的红檐、白墙、深巷，庙宇，显得格外神圣，与高耸威严的布达拉宫相比，反而多了一份亲切与温暖。
寺庙内的建筑基本分为红、白两色。在藏族人民的心中，白，象征着纯洁与信仰。在扎什罗布寺，外墙涂有白色的建筑，是僧人们生活和使用的僧舍。而措钦大殿、强巴殿、灵塔殿等重要的佛殿和佛堂的外墙都涂着红色，这是僧人和信众们尊崇的颜色，也是藏传佛教神圣的僧服之色，殿堂的外墙用红色以示威严。
大殿下有一独坐的年迈游僧，一个人安静的看着经书。
我们从他身边走过的时候突然传来一个洪亮的声音：施主请留步。
突然听到有人说话，我们回头望去，那位年迈的老喇嘛站了起来，双手合十的看着我们，显然刚才就是他在说话。看起来有七八十岁了，但是声音洪亮，犹如狮吼，比年轻人都底气充足。
我们赶紧双手合十，给老喇嘛见礼道：大师有礼了，刚才是跟我们说话吗？
老喇嘛开口道：不错，老僧这里有一部《大伦明日经》，想与各位辩经，不知意下如何？说着托起一
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