第14章 苦差事
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我不想去做生孩子这件事。在这个纷杂的人世生活和挣扎，这实在是份苦差事。我已由我的父母制造出来并几乎是弃之不顾，任我自生自灭了；这个我无法参与举手表决。而往我的下面去，是否我要把一个由我的血脉凝成的一个人带来世上却是我完全可以一票通过或一票否决的。我决定不让自己最心疼的骨肉来人世受这份磨难！我难道真有权力把另一个人带到这人世来承受这份奔向最终寂灭的死亡的枉然长跑么？而且是在无法征求他意见的前提下。我亦无力承受住另一个命运的重负，这与爱不爱生活和生命毫无本质上的逻辑联系。好记得尼采说过的，上帝死了的话。而到海德格尔那却变成了上帝的不在，离开。如果真的存在着一个造物主，制造了我们，然后将我们打入这无休无止的荒原里的流浪以赎我们的罪孽的话，那我宁愿相信尼采，上帝死了！那样我们至少还能拥有孤儿般的自怜自哀。
养育一个孩子需要花去我们青春和人生之中的多少时间、精力和金钱？而我们生活中的这一切又是有限的。多分出去一份，就要少给到自己一些。我们个体的生存质量肯定会降低一些，这毫无疑问。这一点我与芮儿是不谋而合的，我们两个都是不生孩子的坚守族，她比我做得更决绝，连男人都不要。芮儿说：“传统意义上养儿防老在现世几乎是一种误会。人的生活只有靠自己来安排。如果我们的社会保障制度还不够完善，我们就要自己做好安排。
因为，当一个儿女走入社会独立生活，他们与父母的联系也就是那么一点意念相通，打个电话写封信都不足以照顾父母日常的起居生活。我们自己就是人之女、人之子，我们每天都忙碌地过着自己的生活，父母的老可是有我们来养着？那些说没有自己孩子的女人就不是完整的女人，这种结论也不是一条必须要坚持的真理。没有体会过那种天伦之乐确实也算是少了人生的一种体验。但人生可以体验的东西实在太多了，我们不可能一一体验，也不必要一一体验。而且，在你要多体验一种生活之前，应该先问一下自己，可否能够承当接下来的结果？
人的内心世界就像一片一望无际的荒地，我们带着这一片旷野来到人世，没开发之前这就是一片荒地，不多余什么，也不缺少什么。而只有当开发后再割荒时，你才会感觉那种难以忍受的荒芜，如果我们的孩子没有来到这片地上开垦一块田园，我们并不会感到少些什么那般空荡。另外还有很严峻的一点，如果你一不小心婚姻就失败了，最被动无辜最受伤害的就是你的孩子。我们真有权力让一个人为我们失败的婚姻付出一生都生活在阴影或破碎之梦中这样惨烈的代价么？”
我不想去做生孩子这件事。在这个纷杂的人世生活和挣扎，这实在是份苦差事。我已由我的父母制造出来并几乎是弃之不顾，任我自生自灭了；这个我无法参与举手表决。而往我的下面去，是否我要把一个由我的血脉凝成的一个人带来世上却是我完全可以一票通过或一票否决的。我决定不让自己最心疼的骨肉来人世受这份磨难！我难道真有权力把另一个人带到这人世来承受这份奔向最终寂灭的死亡的枉然长跑么？而且是在无法征求他意见的前提下。我亦无力承受住另一个命运的重负，这与爱不爱生活和生命毫无本质上的逻辑联系。好记得尼采说过的，上帝死了的话。而到海德格尔那却变成了上帝的不在，离开。如果真的存在着一个造物主，制造了我们，然后将我们打入这无休无止的荒原里的流浪以赎我们的罪孽的话，那我宁愿相信尼采，上帝死了！那样我们至少还能拥有孤儿般的自怜自哀。
养育一个孩子需要花去我们青春和人生之中的多少时间、精力和金钱？而我们生活中的这一切又是有限的。多分出去一份，就要少给到自己一些。我们个体的生存质量肯定会降低一些，这毫无疑问。这一点我与芮儿是不谋而合的，我们两个都是不生孩子的坚守族，她比我做得更决绝，连男人都不要。芮儿说：“传统意义上养儿防老在现世几乎是一种误会。人的生活只有靠自己来安排。如果我们的社会保障制度还不够完善，我们就要自己做好安排。
因为，当一个儿女走入社会独立生活，他们与父母的联系也就是那么一点意念相通，打个电话写封信都不足以照顾父母日常的起居生活。我们自己就是人之女、人之子，我们每天都忙碌地过着自己的生活，父母的老可是有我们来养着？那些说没有自己孩子的女人就不是完整的女人，这种结论也不是一条必须要坚持的真理。没有体会过那种天伦之乐确实也算是少了人生的一种体验。但人生可以体验的东西实在太多了，我们不可能一一体验，也不必要一一体验。而且，在你要多体验一种生活之前，应该先问一下自己，可否能够承当接下来的结果？
人的内心世界就像一片一望无际的荒地，我们带着这一片旷野来到人世，没开发之前这就是一片荒地，不多余什么，也不缺少什么。而只有当开发后再割荒时，你才会感觉那种难以忍受的荒芜，如果我们的孩子没有来到这片地上开垦一块田园，我们并不会感到少些什么那般空荡。另外还有很严峻的一点，如果你一不小心婚姻就失败了，最被动无辜最受伤害的就是你的孩子。我们真有权力让一个人为我们失败的婚姻付出一生都生活在阴影或破碎之梦中这样惨烈的代价么？”