第十四章诸般境界与法器
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士便有了朝暮万里之能，造化变换之力，金丹境同样分为初期、中期、后期、大圆满这四个小境界，寿元至多可得六百年。
金丹之后便是元婴境，阴神凝聚，丹碎成婴，可御使天地灵力自如，可洞察四方阴阳，身死而神不灭，法力涛涛，神意绵绵，寿元可达一千二百年，同样可分为四个小境界。
元婴之后是化神境，阴神化阳神，白日显神通，化神之境可御使天地之威能，操持万般神通变化，寿元最多亦可达二千四百年，主持一方大势力的兴衰，掌握亿万人之荣辱，一举一动都使四方瞩目。
化神之后则是渡劫境，名为渡劫，其实就是为了渡劫，达到这一步时，元神清灵纯粹，肉身亦化半步神圣，居于人间，但犹如仙神，待度过风火雷三灾劫难后便可化为天仙，踏上遨游域外之道，寻觅永恒之路，而在成就天仙之前，渡劫修士可得四千八百年之寿，不过也因为渡劫修士时刻要为渡劫做准备，所以常常隐世不出，神龙见首不见尾。
仙家正道对资质要求极高，便是想要踏上最初的炼气境，都是数百上千人中方有一人有此根骨资质，考虑到因为各种现实原因，而免不了会更多沧海遗珠之恨，故而这个比例只会更高。
而想突破到筑基修为那就更是少了，从炼气境突破到筑基境差不多都是百中有一，不过筑基之后再往上的比例就没这么大了，毕竟前边已经淘汰了太多的庸人，但即便如此再往上突破仍是十中无一，能修成化神境的那真是亿万人之中的天命之子，最起码整个炎国上亿人口也没能出一位化神境大修士。
仙道对资质要求较高，很多不甘心平凡的人都蹉跎一生，不过炼气难炼，但习武就要简单的许多了，只要有充足的食物和教导，大多人族都能习武，不过习武虽然易学却也难精，真正能由武道踏足仙道，成就先天武师也是少之又少，由先天武师而筑基成功的更是少的可怜，几率比炼气修士进阶筑基的还少。
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士便有了朝暮万里之能，造化变换之力，金丹境同样分为初期、中期、后期、大圆满这四个小境界，寿元至多可得六百年。
金丹之后便是元婴境，阴神凝聚，丹碎成婴，可御使天地灵力自如，可洞察四方阴阳，身死而神不灭，法力涛涛，神意绵绵，寿元可达一千二百年，同样可分为四个小境界。
元婴之后是化神境，阴神化阳神，白日显神通，化神之境可御使天地之威能，操持万般神通变化，寿元最多亦可达二千四百年，主持一方大势力的兴衰，掌握亿万人之荣辱，一举一动都使四方瞩目。
化神之后则是渡劫境，名为渡劫，其实就是为了渡劫，达到这一步时，元神清灵纯粹，肉身亦化半步神圣，居于人间，但犹如仙神，待度过风火雷三灾劫难后便可化为天仙，踏上遨游域外之道，寻觅永恒之路，而在成就天仙之前，渡劫修士可得四千八百年之寿，不过也因为渡劫修士时刻要为渡劫做准备，所以常常隐世不出，神龙见首不见尾。
仙家正道对资质要求极高，便是想要踏上最初的炼气境，都是数百上千人中方有一人有此根骨资质，考虑到因为各种现实原因，而免不了会更多沧海遗珠之恨，故而这个比例只会更高。
而想突破到筑基修为那就更是少了，从炼气境突破到筑基境差不多都是百中有一，不过筑基之后再往上的比例就没这么大了，毕竟前边已经淘汰了太多的庸人，但即便如此再往上突破仍是十中无一，能修成化神境的那真是亿万人之中的天命之子，最起码整个炎国上亿人口也没能出一位化神境大修士。
仙道对资质要求较高，很多不甘心平凡的人都蹉跎一生，不过炼气难炼，但习武就要简单的许多了，只要有充足的食物和教导，大多人族都能习武，不过习武虽然易学却也难精，真正能由武道踏足仙道，成就先天武师也是少之又少，由先天武师而筑基成功的更是少的可怜，几率比炼气修士进阶筑基的还少。