554、宇宙洪荒
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（稍后修改重复）
“这是更缘故时期，依靠北极星和北斗七星来判定方位、四季而不同的。”
“没有年的概念，就没有时间的概念，一切都只是在重复而已。”
“所以，燧人氏有开天之功。”
“天玄，指的是黎明。”
“不信？看看‘玄’字的甲骨文，是不是一个人，两个圈？那便是远古之时，人们来黎明时刻观察大火星的情况啊，要越过太阳看星星呢。”
“讲完天玄，我们再讲地黄。”
“黄字在甲骨文里面是怎样的呢？是一个人，在圈的中央，简朴点说，可以理解为人在种田，大而化之点说，那便是人在天地之中央，曰黄。”
“天地玄黄。”
“短短四个字，即讲了天地由先天到后天的演化，又讲了文明的源起，我们远古的先祖，从天文观测有了时间的概念开始，学会了种植开始，我们就是天地的主人了。”
“这四个字里面没有‘人’，却处处是人。”
“是天道，是地道，更是人道。”
“天地人，三位一体。”
讲完天地玄黄的时候，青萍剑已经不再抖动，那玄黄之气不再具体显现，而是融入天地，在这以后，青萍剑上散发的，只有无尽的威势，仿佛天地都在威凌，仿佛一切有形一切已知，都在注视着你，那是至高无上的权柄。
这是——文明之证。
剑光闪澈，迦南骤然倒飞，世尊如来法相现身，双手合十猛的按着这道剑光，但依旧被那凶猛的剑势给推着不断倒退，似乎永远也没有尽头。
这样的力量，迦南眼中满是凝重。
而任侠则看着剩下的孤零零的神王，轻声说道：“接下来讲宇宙洪荒四个字。”
“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”
“要有方向，才能有空间的概念，我们在燧人氏之前，有巢氏的年代，就已经有了辨别东南西北方向的天文知识。”
“为什么说有巢氏呢？”
“我们看看‘宇’字最初是什么样子的？是人在屋子里，宇也有屋檐的意思，所以，空间、方位、房屋，是一起的。”
“上下四方可以指这个辽阔的世界，也可以指我们居住的屋，更可以指……一屋不扫何以扫天下。”
“指我们的心。”
“从心到世界，这才是吾心即宇宙，是心学的宗旨。”
“‘宇’指的从来就不是无限大的空间，不是一切的空间，而是我们的心，安定的空间，是吾心安处是吾乡，吾乡，才是宇宙。”
“宇宙，宇宙，有宇才能有宙。”
“《淮南子》有言：宇，屋檐也。宙，栋梁也。”
“这两个字都是从房屋延伸而来，只是不同的是，宇是屋里有人，而宙是屋里有火。”
“宙指时间之长。”
“那什么时候有时间的呢？诶，对了，是燧人氏，燧人氏做了什么？他发明了火，也发明了时间，从此有了时间的概念。”
“宙是指一切时间，但更指有意义的时间。”
“若不知时间，时间何用？”
“若无历法，何来历史一说？”
“宇宙，是无边无际的空间与时间，更是我们人类一步步成长的记录，这两个字，便是一部远古史。”
“而洪荒二字。”
“我们习惯于认为那是无边无际、混沌蒙昧的状态，是神话中的那种光怪陆离的世界。”
“其实不是。”
“整个人类的上古史，就是一部洪荒史。”
“洪水与大荒，我们民族，我们文明，与之争斗的上万年，才终于将其降服，才终于获得了优良的生存环境，才终于建立起了文明。”
“从伏羲到大禹。”
“整个上古时期，我们的一切，都是为了与洪荒相斗争而服务的，在那洪水与无边的荒野当中开天辟地，从无到有的建立起一个无比璀璨的文明，就是我们的历史。”
“华夏史，便是洪荒史。”
“洪荒二字，道尽辛酸，道尽艰苦，却也……无上荣耀。”
“天地玄黄，宇宙洪荒。”
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“这是更缘故时期，依靠北极星和北斗七星来判定方位、四季而不同的。”
“没有年的概念，就没有时间的概念，一切都只是在重复而已。”
“所以，燧人氏有开天之功。”
“天玄，指的是黎明。”
“不信？看看‘玄’字的甲骨文，是不是一个人，两个圈？那便是远古之时，人们来黎明时刻观察大火星的情况啊，要越过太阳看星星呢。”
“讲完天玄，我们再讲地黄。”
“黄字在甲骨文里面是怎样的呢？是一个人，在圈的中央，简朴点说，可以理解为人在种田，大而化之点说，那便是人在天地之中央，曰黄。”
“天地玄黄。”
“短短四个字，即讲了天地由先天到后天的演化，又讲了文明的源起，我们远古的先祖，从天文观测有了时间的概念开始，学会了种植开始，我们就是天地的主人了。”
“这四个字里面没有‘人’，却处处是人。”
“是天道，是地道，更是人道。”
“天地人，三位一体。”
讲完天地玄黄的时候，青萍剑已经不再抖动，那玄黄之气不再具体显现，而是融入天地，在这以后，青萍剑上散发的，只有无尽的威势，仿佛天地都在威凌，仿佛一切有形一切已知，都在注视着你，那是至高无上的权柄。
这是——文明之证。
剑光闪澈，迦南骤然倒飞，世尊如来法相现身，双手合十猛的按着这道剑光，但依旧被那凶猛的剑势给推着不断倒退，似乎永远也没有尽头。
这样的力量，迦南眼中满是凝重。
而任侠则看着剩下的孤零零的神王，轻声说道：“接下来讲宇宙洪荒四个字。”
“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”
“要有方向，才能有空间的概念，我们在燧人氏之前，有巢氏的年代，就已经有了辨别东南西北方向的天文知识。”
“为什么说有巢氏呢？”
“我们看看‘宇’字最初是什么样子的？是人在屋子里，宇也有屋檐的意思，所以，空间、方位、房屋，是一起的。”
“上下四方可以指这个辽阔的世界，也可以指我们居住的屋，更可以指……一屋不扫何以扫天下。”
“指我们的心。”
“从心到世界，这才是吾心即宇宙，是心学的宗旨。”
“‘宇’指的从来就不是无限大的空间，不是一切的空间，而是我们的心，安定的空间，是吾心安处是吾乡，吾乡，才是宇宙。”
“宇宙，宇宙，有宇才能有宙。”
“《淮南子》有言：宇，屋檐也。宙，栋梁也。”
“这两个字都是从房屋延伸而来，只是不同的是，宇是屋里有人，而宙是屋里有火。”
“宙指时间之长。”
“那什么时候有时间的呢？诶，对了，是燧人氏，燧人氏做了什么？他发明了火，也发明了时间，从此有了时间的概念。”
“宙是指一切时间，但更指有意义的时间。”
“若不知时间，时间何用？”
“若无历法，何来历史一说？”
“宇宙，是无边无际的空间与时间，更是我们人类一步步成长的记录，这两个字，便是一部远古史。”
“而洪荒二字。”
“我们习惯于认为那是无边无际、混沌蒙昧的状态，是神话中的那种光怪陆离的世界。”
“其实不是。”
“整个人类的上古史，就是一部洪荒史。”
“洪水与大荒，我们民族，我们文明，与之争斗的上万年，才终于将其降服，才终于获得了优良的生存环境，才终于建立起了文明。”
“从伏羲到大禹。”
“整个上古时期，我们的一切，都是为了与洪荒相斗争而服务的，在那洪水与无边的荒野当中开天辟地，从无到有的建立起一个无比璀璨的文明，就是我们的历史。”
“华夏史，便是洪荒史。”
“洪荒二字，道尽辛酸，道尽艰苦，却也……无上荣耀。”
“天地玄黄，宇宙洪荒。”
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