第六章 另解西游（一）
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猴子这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？就是人的气度。正是这个气度让我们在红尘欲海之中能上天堂也能下地狱，心量大时能海纳百川，心量小时如绣花针空，连根线也下容不下。这不就孙悟空的金箍棒嘛。
通过炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了。就能看透一切妖魔鬼怪，不在被所有妖魔鬼怪的表象蒙蔽。而唐僧就是心眼没开，所以他无法看清这些尘世中的妖魔鬼怪。
孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土和所有人类的集体意识压住了那颗能够上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。没有获得自由的人们正是被这贪、嗔、痴、慢、疑五座大山一直束缚和捆绑着。
在西游记中，佛祖说这五个字，概括了一切人的身行心念。即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空，正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”这些外形了，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。
在西游记中，五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗因为红尘欲望而骚动不安的心终于跳出三界了。孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？
意思就是：
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猴子这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？就是人的气度。正是这个气度让我们在红尘欲海之中能上天堂也能下地狱，心量大时能海纳百川，心量小时如绣花针空，连根线也下容不下。这不就孙悟空的金箍棒嘛。
通过炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了。就能看透一切妖魔鬼怪，不在被所有妖魔鬼怪的表象蒙蔽。而唐僧就是心眼没开，所以他无法看清这些尘世中的妖魔鬼怪。
孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土和所有人类的集体意识压住了那颗能够上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。没有获得自由的人们正是被这贪、嗔、痴、慢、疑五座大山一直束缚和捆绑着。
在西游记中，佛祖说这五个字，概括了一切人的身行心念。即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空，正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”这些外形了，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。
在西游记中，五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗因为红尘欲望而骚动不安的心终于跳出三界了。孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？
意思就是：
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