173章 物极必反,否极泰来
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物极必反出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反.”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
否极泰来出处《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来.”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨.”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
姜子牙在遇到周文王之前，曾经落魄到极点。姜子牙家世显赫，但其出身却低微。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。但姜子牙出世时，家境已经败落。汉代刘向的《说苑·尊贤》记载，姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
姜子牙曾是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。《战国策·秦五》说他是“齐之逐夫”，高诱注解说是“为老妇之逐”，即姜子牙是作为赘婿被老妇逐出的。刘向也说“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”（《说苑·杂言》），最后被老妇逐出家门，所以说“太公望故老妇之出夫也”（《说苑·尊贤》）。
姜子牙人穷志不短，无论做生意也好，还是给人算卦糊口也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。
物极必反，否极泰来，在于你的耐心，你的坚韧，你对初心的坚守。也是一种“重生”。
在我们的人生中，当我们的心灵失衡的时候，那一种堕落与偏离的感觉会触及到一个最终的底线，就会引发一场彻底的改变。
如果说当前的一切都是一场梦境一般的游戏，并且受到因果法则的支配，我们的灵魂也处于因果法则之中。
在我们古代中的神明的故事当中的生死轮回，前后都在关联着一些真实的原因。
分裂与对抗的游戏，其背后的游戏规则：因果法则。
意识频率的高低决定了体验的过程。
执着于欲望，沉迷于享乐并且缺乏足够的心灵觉知的人，必然受制于种种幻象之中。
极低频率的负面能量就象是粘稠的沥青，不断的在积累着，形成一个恶性循环，当人们过分强调眼见为实，依靠于社会规则的教导时，进而制造出来更多的更低层次的负面能量。
深陷黑暗，直到内心深处出现的那一道光的闪现，一份渴望光明的心念，这便是到了否极泰来的时刻。
物极必反出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反.”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
否极泰来出处《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来.”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨.”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
姜子牙在遇到周文王之前，曾经落魄到极点。姜子牙家世显赫，但其出身却低微。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。但姜子牙出世时，家境已经败落。汉代刘向的《说苑·尊贤》记载，姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
姜子牙曾是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。《战国策·秦五》说他是“齐之逐夫”，高诱注解说是“为老妇之逐”，即姜子牙是作为赘婿被老妇逐出的。刘向也说“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”（《说苑·杂言》），最后被老妇逐出家门，所以说“太公望故老妇之出夫也”（《说苑·尊贤》）。
姜子牙人穷志不短，无论做生意也好，还是给人算卦糊口也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。
物极必反，否极泰来，在于你的耐心，你的坚韧，你对初心的坚守。也是一种“重生”。
在我们的人生中，当我们的心灵失衡的时候，那一种堕落与偏离的感觉会触及到一个最终的底线，就会引发一场彻底的改变。
如果说当前的一切都是一场梦境一般的游戏，并且受到因果法则的支配，我们的灵魂也处于因果法则之中。
在我们古代中的神明的故事当中的生死轮回，前后都在关联着一些真实的原因。
分裂与对抗的游戏，其背后的游戏规则：因果法则。
意识频率的高低决定了体验的过程。
执着于欲望，沉迷于享乐并且缺乏足够的心灵觉知的人，必然受制于种种幻象之中。
极低频率的负面能量就象是粘稠的沥青，不断的在积累着，形成一个恶性循环，当人们过分强调眼见为实，依靠于社会规则的教导时，进而制造出来更多的更低层次的负面能量。
深陷黑暗，直到内心深处出现的那一道光的闪现，一份渴望光明的心念，这便是到了否极泰来的时刻。