212章 沉思录
『如果章节错误，点此举报』
第(3/3)页
看，“沉思录”是后世添加的名字，它本身是奥勒留写给自己的一本书，没有任何出版和面向公众的意愿在其中，因此奥勒留自己并没有命名它。多数的手稿或是没有题名，或是加有“为自己而作”注脚。但这个朝向并不意味着这部著作具有一种私人性，对比同为罗马皇帝的奥古斯都，奥古斯都采用一种日记体例，也同样为着自己而写下思考或感悟，然而，更多的主题却是涉及公共事务或私人生活的事件。而奥勒留的《沉思录》所记录的却与之大相径庭，他更关心的哲学主题是一种原则性的，例如：让任何行为都不要无目的地做出，也不要不根据完善的艺术原则做出，让这些原则对你有足够的力量。因此，这个“自我”就不仅仅是日常生活中的个体，而是一个参与哲学训练的个体。这使得我们无法继续采用二十世纪后的诸多历史学家的观点，将之视作一个表达帝王内心世界矛盾、挣扎和情感的作品，而是应当将之视作一本记述个体训练中，根本性的生活原理的著作。
马可·奥勒留的著名代表作《沉思录》具有极其丰富的道德修养内涵，通过对《沉思录》道德修养思想的分析，可以充分挖掘出其对当代公民道德素质培养的现代价值，以期对当前建设社会主义物质文明与精神文明的和谐社会有一定的启示作用。马可·奥勒留的道德修养在其本质上仍与基于历史社会生产力和社会生活基础之上的人的现实具体需要有所偏离，其根本目的和落脚点并不是为了人民的普遍利益，而是为了维护剥削阶级的利益，因此，其道德伦理思想有一定的历史局限性。但凡事物都有两面性，我们并不能因此而否定它的积极作用。马可·奥勒留在《沉思录》中用自己的语言表达出的道德修养思想，尤其是个人自觉修养，对于我们今天构建社会主义和谐社会，推进公民道德建设系统工程，都具有重要的参考价值。
第(3/3)页
看，“沉思录”是后世添加的名字，它本身是奥勒留写给自己的一本书，没有任何出版和面向公众的意愿在其中，因此奥勒留自己并没有命名它。多数的手稿或是没有题名，或是加有“为自己而作”注脚。但这个朝向并不意味着这部著作具有一种私人性，对比同为罗马皇帝的奥古斯都，奥古斯都采用一种日记体例，也同样为着自己而写下思考或感悟，然而，更多的主题却是涉及公共事务或私人生活的事件。而奥勒留的《沉思录》所记录的却与之大相径庭，他更关心的哲学主题是一种原则性的，例如：让任何行为都不要无目的地做出，也不要不根据完善的艺术原则做出，让这些原则对你有足够的力量。因此，这个“自我”就不仅仅是日常生活中的个体，而是一个参与哲学训练的个体。这使得我们无法继续采用二十世纪后的诸多历史学家的观点，将之视作一个表达帝王内心世界矛盾、挣扎和情感的作品，而是应当将之视作一本记述个体训练中，根本性的生活原理的著作。
马可·奥勒留的著名代表作《沉思录》具有极其丰富的道德修养内涵，通过对《沉思录》道德修养思想的分析，可以充分挖掘出其对当代公民道德素质培养的现代价值，以期对当前建设社会主义物质文明与精神文明的和谐社会有一定的启示作用。马可·奥勒留的道德修养在其本质上仍与基于历史社会生产力和社会生活基础之上的人的现实具体需要有所偏离，其根本目的和落脚点并不是为了人民的普遍利益，而是为了维护剥削阶级的利益，因此，其道德伦理思想有一定的历史局限性。但凡事物都有两面性，我们并不能因此而否定它的积极作用。马可·奥勒留在《沉思录》中用自己的语言表达出的道德修养思想，尤其是个人自觉修养，对于我们今天构建社会主义和谐社会，推进公民道德建设系统工程，都具有重要的参考价值。