第二百二十章：神临
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猿人星。
数个部落所推举出来的首领，正在整个星球上的最高峰上祭祀。
可以预见的，猿人内部的权利斗争又将伴随着这次新王主导的祭祀，而再次到达高峰！
猿人们相信神明的存在，也相信天空与海洋是神明的居所。
这个时候的他们……
已经有了最初级的宗教形式！
即——自然崇拜。
像是所有文明一样，初生的猿人文明对一切的未知都充满了敬畏，可这敬畏当中，又夹杂着好奇。
天上，到底有什么呢？
那幽深的海底，又有没有神明？
雷霆究竟是不是神的怒火？
洪水，又是不是神的惩罚？
最终，这些对未知现象的疑问在时间的流逝中转变成了神话。而神话又被那些统治们利用，然后有着严密组织性的宗教就诞生了。
从宗教形式到宗教……
这是文明进化的过程，也是封建王权诞生的过程！
因为宗教，会反向对统治者们输出权利，让他们可以合法的高举王座。
而这次的的祭祀，就是新诞生的王利用宗教与神话，来确认自己继位合法性的活动。
也难怪夏果的古话说……
果之大事，在戎在祀！
这说的不是兵器与祭祀，而是说的兵权与确认合法性的话语权。
毕竟再高的上层建筑，其基础依旧是那些相信各种迷惑事物的平民。
而为了迎合平民，哪怕这迷惑事物是坨米田共，封建统治者们也要将这坨米田共当成神那样祭拜，并从这坨米田共当中取得法统。
……
“今天是个好日子！”
“是啊……”
“新王继位，可不是好日子吗？”
神山之下，几位小部落的首领正在议论着。
而这个时候，那位在王位争夺当中失败的博山氏族的首领从旁边经过，并给了这几个小部落首领一个眼神，然后就挥舞着鞭子离开了。
而那几个小部落首领，在博山氏的注目之下虽然寒蝉若禁不敢说话，但博山氏一走，他们立刻又开始对博山氏和新王的纠纷
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猿人星。
数个部落所推举出来的首领，正在整个星球上的最高峰上祭祀。
可以预见的，猿人内部的权利斗争又将伴随着这次新王主导的祭祀，而再次到达高峰！
猿人们相信神明的存在，也相信天空与海洋是神明的居所。
这个时候的他们……
已经有了最初级的宗教形式！
即——自然崇拜。
像是所有文明一样，初生的猿人文明对一切的未知都充满了敬畏，可这敬畏当中，又夹杂着好奇。
天上，到底有什么呢？
那幽深的海底，又有没有神明？
雷霆究竟是不是神的怒火？
洪水，又是不是神的惩罚？
最终，这些对未知现象的疑问在时间的流逝中转变成了神话。而神话又被那些统治们利用，然后有着严密组织性的宗教就诞生了。
从宗教形式到宗教……
这是文明进化的过程，也是封建王权诞生的过程！
因为宗教，会反向对统治者们输出权利，让他们可以合法的高举王座。
而这次的的祭祀，就是新诞生的王利用宗教与神话，来确认自己继位合法性的活动。
也难怪夏果的古话说……
果之大事，在戎在祀！
这说的不是兵器与祭祀，而是说的兵权与确认合法性的话语权。
毕竟再高的上层建筑，其基础依旧是那些相信各种迷惑事物的平民。
而为了迎合平民，哪怕这迷惑事物是坨米田共，封建统治者们也要将这坨米田共当成神那样祭拜，并从这坨米田共当中取得法统。
……
“今天是个好日子！”
“是啊……”
“新王继位，可不是好日子吗？”
神山之下，几位小部落的首领正在议论着。
而这个时候，那位在王位争夺当中失败的博山氏族的首领从旁边经过，并给了这几个小部落首领一个眼神，然后就挥舞着鞭子离开了。
而那几个小部落首领，在博山氏的注目之下虽然寒蝉若禁不敢说话，但博山氏一走，他们立刻又开始对博山氏和新王的纠纷
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