第052章青云道
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自已的气运变化，即便是修士也只能通过不断修炼青云道的法门，将自已的气运颜色修炼成青色，最终让自已跳出五行三界外，不再堕入凡人的轮回之中。
但就如同大道尚有“遁去的一”之说，世间万物都有例外，青云道所秉持的气运之说自然也是如此。
对于气运之说中那个“遁去的一”，青云道创始人青云子留下的《青云经》中曾经有过相当深刻的见解，但因为这部《青云经》对普通修士来说也是太过坚涩，所以修行界流传的都是国师注解后的版本。
大意是说：
凡人无法利用气运为自已谋利，只能随波逐流；
普通修士同样无法利用气运，只能通过修炼避开气运轮转，同时还要避世苦修，与人族气运断开联系，这样才能无丝毫挂碍地修成道果；
而青云门的修士不同，他们修行青云法门，将自已的气运融入国运，积极入世，或降妖除魔，或为国奉献。
在国运衰落时，他们辅佐君王昌盛国运，在国运昌盛时他们收获回报，最终修成他们自已的大道；
还有第四种情况，那就是妖邪。
只有妖邪，才会应气运而生，夺人族之气运而昌。
最强大的妖邪，则会不断夺取人族气运强盛自已气运，最终成为能够吞噬天地大运、毁灭三界六道的灭世劫主。
用更通俗点的话来解释，第一句话可以理解为：凡人的气运生下来就是大体注定的，只能通过行善积德、与气运等级稍高一点的凡人结缘之类的方法，稍微改变一下自已的命运。
比如民间男子结亲时，通常会想要媒婆介绍个拥有有“旺夫运”的女子。
同时《青云经》里也特别指出，亿万凡人之中，偶有异人出世，他们的旺盛气运与生俱来，被称为造化者。
造化者之中气运最弱者也能事事顺心，稍强者就能官运亨通，至强者甚至能够影响到国运盛衰。
第二句话里，普通修士们进深山苦修，目的就是不与凡人气运产生纠葛，最后要么成为朽木，要么修成与人间无益的仙佛之流。
第三句话强调了青云道修士的不同之处，说明他们积极入世而不是消极避世的原由。
第四句话，则是给妖邪下了定义，那就是：应气运而生，夺人族之气运而昌。
没错，青云道对妖邪的定义十分开明——不看出身，只看行为。
不管是鬼修还是灵修，山精又或者海怪，只要不去掠夺任何人族的气运，哪怕相互之间杀得血流成河也不算妖邪，跟青云道无关。
但只要踏过这条线半步，那就是与妖邪无异，就算
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自已的气运变化，即便是修士也只能通过不断修炼青云道的法门，将自已的气运颜色修炼成青色，最终让自已跳出五行三界外，不再堕入凡人的轮回之中。
但就如同大道尚有“遁去的一”之说，世间万物都有例外，青云道所秉持的气运之说自然也是如此。
对于气运之说中那个“遁去的一”，青云道创始人青云子留下的《青云经》中曾经有过相当深刻的见解，但因为这部《青云经》对普通修士来说也是太过坚涩，所以修行界流传的都是国师注解后的版本。
大意是说：
凡人无法利用气运为自已谋利，只能随波逐流；
普通修士同样无法利用气运，只能通过修炼避开气运轮转，同时还要避世苦修，与人族气运断开联系，这样才能无丝毫挂碍地修成道果；
而青云门的修士不同，他们修行青云法门，将自已的气运融入国运，积极入世，或降妖除魔，或为国奉献。
在国运衰落时，他们辅佐君王昌盛国运，在国运昌盛时他们收获回报，最终修成他们自已的大道；
还有第四种情况，那就是妖邪。
只有妖邪，才会应气运而生，夺人族之气运而昌。
最强大的妖邪，则会不断夺取人族气运强盛自已气运，最终成为能够吞噬天地大运、毁灭三界六道的灭世劫主。
用更通俗点的话来解释，第一句话可以理解为：凡人的气运生下来就是大体注定的，只能通过行善积德、与气运等级稍高一点的凡人结缘之类的方法，稍微改变一下自已的命运。
比如民间男子结亲时，通常会想要媒婆介绍个拥有有“旺夫运”的女子。
同时《青云经》里也特别指出，亿万凡人之中，偶有异人出世，他们的旺盛气运与生俱来，被称为造化者。
造化者之中气运最弱者也能事事顺心，稍强者就能官运亨通，至强者甚至能够影响到国运盛衰。
第二句话里，普通修士们进深山苦修，目的就是不与凡人气运产生纠葛，最后要么成为朽木，要么修成与人间无益的仙佛之流。
第三句话强调了青云道修士的不同之处，说明他们积极入世而不是消极避世的原由。
第四句话，则是给妖邪下了定义，那就是：应气运而生，夺人族之气运而昌。
没错，青云道对妖邪的定义十分开明——不看出身，只看行为。
不管是鬼修还是灵修，山精又或者海怪，只要不去掠夺任何人族的气运，哪怕相互之间杀得血流成河也不算妖邪，跟青云道无关。
但只要踏过这条线半步，那就是与妖邪无异，就算
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