第五百一十八章 暗门
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的经卷。
这处地下空间足有五六十平方米，里面堆满了这样积累的经卷和书架，甚至还有两口贴着封条的大铁箱子。
我们三个人费力打开以后，里面的东西也都是经卷和一些玛瑙手串之类的秘宝。
就在这时我突然无意间望见了书架后面隐藏的几幅壁画，而心中的好奇心迫使我用手小心翼翼的挪开经卷。
在搬走书架以后，整幅壁画瞬间映入眼帘，上面的内容不分顺序，竟然修建这座喇嘛庙时的景象。
壁画上的图案有些泛黄，但还是依稀能够瞧出是在清朝末期，许多还扎着辫子的汉人戴着枷锁远赴西藏边荒时的情景。
那时候的密宗佛教刚刚流传至西藏以后，就被清朝皇帝敬仰如获至宝，西藏大昭寺应该就是最好的例子。
而壁画上这些戴着锁链脚镣的汉人，应该就是被发配西藏边界建造喇嘛庙的犯人，那时候喜马拉雅山脉的冰雪还未蔓延到这里。
所以修建的时候也比我们想象的容易了许多，但是恶劣的气候仍然是修建这座喇叭庙的最大困难。
在剩下的几幅壁画中，无一不表达出整个开凿工程的艰难，而身后那条骷髅密道里的人骨，基本上全都是死在这里劳工犯人。
他们在死后将骨骼埋葬在喇嘛庙下，以洗清所犯下的罪孽。
而壁画的最后一副图案，则是身穿藏红色僧袍的僧人，在走出寺庙以后迎接一群人的到来。
这群人共有五六位身上披着黑袍，腰间还斜挎着长刀，但是在壁画中并没有描绘他们相貌的详细细节。
他们在来到喇嘛庙内以后与寺内的大喇嘛盘膝而坐，似乎是在谈经论佛却又像是在商议什么事情。
直到最后所有黑衣人都消失不见，而喇嘛庙里的喇嘛们也不见了身影，只留下即将被冰雪掩盖的寺庙。
看到这里我心头大为震惊，这群黑衣人像极了装扮类似的苗族黑衣人组织，可是脸上却没有任何金属面具的描绘。
似乎又和我所认识的那群黑衣人并不相同，应该是何家或者是姚家的人，除此之外并无其他可能。
我看这壁画上的图案愣愣出神，却发现魁生
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的经卷。
这处地下空间足有五六十平方米，里面堆满了这样积累的经卷和书架，甚至还有两口贴着封条的大铁箱子。
我们三个人费力打开以后，里面的东西也都是经卷和一些玛瑙手串之类的秘宝。
就在这时我突然无意间望见了书架后面隐藏的几幅壁画，而心中的好奇心迫使我用手小心翼翼的挪开经卷。
在搬走书架以后，整幅壁画瞬间映入眼帘，上面的内容不分顺序，竟然修建这座喇嘛庙时的景象。
壁画上的图案有些泛黄，但还是依稀能够瞧出是在清朝末期，许多还扎着辫子的汉人戴着枷锁远赴西藏边荒时的情景。
那时候的密宗佛教刚刚流传至西藏以后，就被清朝皇帝敬仰如获至宝，西藏大昭寺应该就是最好的例子。
而壁画上这些戴着锁链脚镣的汉人，应该就是被发配西藏边界建造喇嘛庙的犯人，那时候喜马拉雅山脉的冰雪还未蔓延到这里。
所以修建的时候也比我们想象的容易了许多，但是恶劣的气候仍然是修建这座喇叭庙的最大困难。
在剩下的几幅壁画中，无一不表达出整个开凿工程的艰难，而身后那条骷髅密道里的人骨，基本上全都是死在这里劳工犯人。
他们在死后将骨骼埋葬在喇嘛庙下，以洗清所犯下的罪孽。
而壁画的最后一副图案，则是身穿藏红色僧袍的僧人，在走出寺庙以后迎接一群人的到来。
这群人共有五六位身上披着黑袍，腰间还斜挎着长刀，但是在壁画中并没有描绘他们相貌的详细细节。
他们在来到喇嘛庙内以后与寺内的大喇嘛盘膝而坐，似乎是在谈经论佛却又像是在商议什么事情。
直到最后所有黑衣人都消失不见，而喇嘛庙里的喇嘛们也不见了身影，只留下即将被冰雪掩盖的寺庙。
看到这里我心头大为震惊，这群黑衣人像极了装扮类似的苗族黑衣人组织，可是脸上却没有任何金属面具的描绘。
似乎又和我所认识的那群黑衣人并不相同，应该是何家或者是姚家的人，除此之外并无其他可能。
我看这壁画上的图案愣愣出神，却发现魁生
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