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第一百二十一章 过去的海【中】

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已经是站立在历史潮头的人了,你将来还会面对很多历史无法给你‘已知答案’的问题。你不应该被自己的软弱所击垮。”

  景宏图从熟练的从书架上抽出几本书。老人的书架很大。向山已经很少看书了。对他来说,最先进的知识不是在自己的项目里,就是在朋友们的脑子里。但景宏图的书记载的却是另一种东西。

  “看看吧。不当哲学书看,也可以当文学书看。”景宏图如此说道。然后,他犹豫了一下,又抽出了一本书。

  《罪与罚》,陀思妥耶夫斯基著。

  “还是把这本书也一并给你吧,免得你理解歪了,走了错路。”景宏图说道:“这本小说就是尼采哲学错用、恶用的结果。另外,你也要注意一下与‘超人思想’对冲的另一种思潮。”

  穷大学生拉斯柯尔尼科夫被社会与生活压到了极限,他不想要任人宰割,想要成为“强者”,想要跨越过去的道德,成为“超人”。而他选择的“蜕变”途径,是杀死一个心狠手辣的高利贷者。但是,杀了高利贷者连同她无辜的家人之后,拉斯柯尔尼科夫却被良心的责罚所煎熬。他最后受到传统的宗教感召,去警察局自首,并重获新生。

  景宏图抚摸书的封面:“与这种过激思潮对冲的,正是‘传统’与‘文化’。你好像很讨厌这种东西?对,我也很讨厌。但是,你也不得不承认,它们一定程度上可以对冲掉极端思潮的风险。我并不否定你改良文化的志向。我也不担心你会在这个方面犯错误——格拉纳特女士还在与你并肩作战吧。但是,从其他角度思考问题。你以前做得到,现在也不要丢了这本事。”

  “然后……对,还有这本。”

  向山看了看手上那堆书里最上面的一本:“《人性中的善良天使》?”

  “一个合众国保守派的的教授写的。”景宏图叹息:“真正的进步主义者不会向人们提出任何道德上的要求,例如你们应该彼此互爱呀,你们要有自我牺牲的精神啦——不会。那是发动宗教圣战的狂信徒。他们的世界才是充满爱与牺牲的。想要解放人类的人,不是为了转生于天国自我牺牲。我们选择自我牺牲,是因为客观条件下这就是最合适的道路,是他们的自我价值实现。他们与大众站在一起,不是因为大众是‘弱者’,不是出于道德的同情,而是因为他们认为大众是更进步的阶级,是‘没有觉醒的强者’。”

  “当然,他们之所以不顾一切的推动进步,也是因为……他们会看到人性上那看不到底的深渊。旧道德构建的旧社会在他们眼中并不会温情脉脉,而是残忍的。不进步的话就没有光明。”

  “保守主义者则不然。他们眼中,现在的世界已经足够好了。或许从个人生命的长度来看,人类文明有起伏。但是从历史的总体来看,人类是在进步的。人性之中有善良的天使,哪一个时代都有善良、爱与光明。所以他们不会像进步主义者那样急于前往未来。他们有温情脉脉的过去。”

  向山有些懵:“这是叫我……不要太快?”

  “不是。”景宏图摇摇头:“你做得真的很好,比我想象中更好。但是我也知道,你以后会遇到更多得考验。但你在面对关于人性与历史的抉择时,不妨想想这些观点。你看得到自己心里的深渊,看得到旁人的痛苦。但是,你不妨试图相信,深渊之上是有那么一点点善良天使的。保持乐观,你要保持乐观啊,小向。”