第四百三十章 原始神器地府印
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龙的其中一个形象就是麒麟，但麒麟与龙有区别。
麒麟的形象是龙首、鹿身、牛尾、马蹄，因为龙首，所以麒麟本来就是龙。
不过真龙是没有形象的，麒麟的龙首，不是真龙，而麒麟神兽与龙形图腾的区别在于脚，麒麟脚是蹄形，龙脚是爪形。
这玺印上的麒麟纹，看似是麒麟，但脚是爪形，所以是龙纹。
他的记忆里，这方龙纹玺印，乃是他亲手祭炼，然后交给了一人，这人就是“阎王”，让阎王建立地府，寻找那些坠落虚空的先辈灵性，让先辈们得意安息，不坠落轮回之中。
而这些先辈的灵性，皆是出自原始教的“窣堵波”。
“窣堵波”是古语，意思是“浮屠”。
浮屠是安葬先辈的墓塔，原始教返归初始的教法，便是死后灵性回归天地，抵达愿望向往的窣堵波，永恒长存，这就是原始教的愿界，愿望之界。
原始教法认为，超脱一切空色，超脱肉身与魂魄，灵性返归，这才是性命最初的始源。
但原始教的教义出现分歧，原始邪派作乱，认为永恒轮回才是真理，以大神通夺取了愿界，寄托在一座浮屠上，祭炼成神器，开启永恒轮回，这就是日轮神王的上上一世。
教主打死了日轮神王的上上一世，也打碎了永恒浮屠，愿界之中的无数先辈灵性，坠落虚空，坠入六道轮回。
因此，以破碎的浮屠碎片，祭炼成这龙纹玺，名曰地府印，让阎王建立地府，监察六道轮回，寻找些先辈，不让先辈们的灵性坠落蒙尘。
所以这地府印，其实是原始教的神器。
但他也很疑惑，在他的记忆里，是他祭练的地府印，然后交给阎王，但结合教主打死日轮圣王的记忆，应该是教主做的这些事儿。
‘莫非是我的记忆混乱，或者是教主把这事儿交给我办？’
他心里猜测着，并且这地府印，应该在阎王手里，但这怎么到了地藏王的手里？但他记忆里的“阎王”是谁？
地府印与麒麟剑的力量同源，显然是地藏王得到玺印，祭练修行，因此沾染了地藏王的法力。
这些零碎的记忆，他只是记起了一个大概，并非完全记起，一时间也记不起太多。
不过地府鬼族降临这一天，还带来了地府印，不仅是牵系着他的因果，也牵系着原始教的因果，而偏偏原始邪教的阴魂不散，又死灰复燃了，阳帝很可能与日轮圣王有关系。
他想起了玄天王的那一席话：
“冥冥之中自有天意，如果你不是神器的主人，弄丢了神器，或许这也是天意，天意借你之手，带着它去该去的地方，把
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龙的其中一个形象就是麒麟，但麒麟与龙有区别。
麒麟的形象是龙首、鹿身、牛尾、马蹄，因为龙首，所以麒麟本来就是龙。
不过真龙是没有形象的，麒麟的龙首，不是真龙，而麒麟神兽与龙形图腾的区别在于脚，麒麟脚是蹄形，龙脚是爪形。
这玺印上的麒麟纹，看似是麒麟，但脚是爪形，所以是龙纹。
他的记忆里，这方龙纹玺印，乃是他亲手祭炼，然后交给了一人，这人就是“阎王”，让阎王建立地府，寻找那些坠落虚空的先辈灵性，让先辈们得意安息，不坠落轮回之中。
而这些先辈的灵性，皆是出自原始教的“窣堵波”。
“窣堵波”是古语，意思是“浮屠”。
浮屠是安葬先辈的墓塔，原始教返归初始的教法，便是死后灵性回归天地，抵达愿望向往的窣堵波，永恒长存，这就是原始教的愿界，愿望之界。
原始教法认为，超脱一切空色，超脱肉身与魂魄，灵性返归，这才是性命最初的始源。
但原始教的教义出现分歧，原始邪派作乱，认为永恒轮回才是真理，以大神通夺取了愿界，寄托在一座浮屠上，祭炼成神器，开启永恒轮回，这就是日轮神王的上上一世。
教主打死了日轮神王的上上一世，也打碎了永恒浮屠，愿界之中的无数先辈灵性，坠落虚空，坠入六道轮回。
因此，以破碎的浮屠碎片，祭炼成这龙纹玺，名曰地府印，让阎王建立地府，监察六道轮回，寻找些先辈，不让先辈们的灵性坠落蒙尘。
所以这地府印，其实是原始教的神器。
但他也很疑惑，在他的记忆里，是他祭练的地府印，然后交给阎王，但结合教主打死日轮圣王的记忆，应该是教主做的这些事儿。
‘莫非是我的记忆混乱，或者是教主把这事儿交给我办？’
他心里猜测着，并且这地府印，应该在阎王手里，但这怎么到了地藏王的手里？但他记忆里的“阎王”是谁？
地府印与麒麟剑的力量同源，显然是地藏王得到玺印，祭练修行，因此沾染了地藏王的法力。
这些零碎的记忆，他只是记起了一个大概，并非完全记起，一时间也记不起太多。
不过地府鬼族降临这一天，还带来了地府印，不仅是牵系着他的因果，也牵系着原始教的因果，而偏偏原始邪教的阴魂不散，又死灰复燃了，阳帝很可能与日轮圣王有关系。
他想起了玄天王的那一席话：
“冥冥之中自有天意，如果你不是神器的主人，弄丢了神器，或许这也是天意，天意借你之手，带着它去该去的地方，把
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