第五百一十八章 剑虚
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“不错，吾就是剑冢的守护人，兮帝钦点的剑界传人。”
盘夕的回答，却是张闲大感意外，他可以是知道这意味着的什么，心念立刻转得飞快，思量着这幕后之事。
“虚”是虚无的意思，在昆仑古语里，“虚”就是“天”。
在凡人的认知里，天就是天空，因为凡人站在大地上，只能仰望头顶上空，这就是天，但在神族的认知里，宇宙虚空，万物漂浮，根本没有天空这个概念，故曰为“虚”。
昆仑的正式名称是“昆仑虚”，意思就是在宇宙虚空之中，没有凡族生存的空气环境，就是一片自然的宇宙虚空。
后来造化天地，造出了凡族生存的大地环境，对应脚下的大地，头顶的空气层就称之为“天”。
空气从下往上，气场结构不同，可以细分为九层，这就是九重天，也叫九重云霄，云霄之内是天内，九重云霄之外是天外。
剑虚就是神皇剑界，乃是一块漂浮在宇宙虚空的大地，也就是剑冢。
不过剑冢与神皇境界，其实是有区别的。
严格的说，剑冢不属于阴阳两界，而是虚无的第三界，乃是信念愿力凝结而成的灵界。
灵是纯能量，纯能量是不能独自存在于虚空，必须寄托于阴阳两界的实物体，例如人的元灵，必须依托于人体。
当人体消亡的时候，如果心念足够的坚定，可以超脱肉身，飞升抵达灵界，在灵界得以永恒长存，这就是灵性飞升之道。
灵界的初形是一团信念愿力，会聚于虚空，没有依托，会自然消散，想要让灵界一直不散，需要满足两个条件。
一是源源不断的信念愿力，让会聚的速度大于消散的速度。
二是寄托于一件有灵气的实物，以灵气养护灵力，灵气越强，灵力就越强，灵界就越稳固。
不过要把灵界寄托在一件于实物，必须先从虚空之中捕捉灵界。
然而灵界是第三界的虚无存在，只能以第三界的灵力捕捉，但越强大的灵界，凝聚的灵性之力就越庞大，绝非一人之力所能捕捉。
并且要捕捉灵界，先要以自身元灵的信念抵达愿界，沟通愿界，通常是会聚本教的诸多虔诚信徒，一起合力，或者以特殊方法沟通或接引，例如建立墓葬。
原始教的第一神器永恒浮屠，其实就是这样的一个墓葬，无
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“不错，吾就是剑冢的守护人，兮帝钦点的剑界传人。”
盘夕的回答，却是张闲大感意外，他可以是知道这意味着的什么，心念立刻转得飞快，思量着这幕后之事。
“虚”是虚无的意思，在昆仑古语里，“虚”就是“天”。
在凡人的认知里，天就是天空，因为凡人站在大地上，只能仰望头顶上空，这就是天，但在神族的认知里，宇宙虚空，万物漂浮，根本没有天空这个概念，故曰为“虚”。
昆仑的正式名称是“昆仑虚”，意思就是在宇宙虚空之中，没有凡族生存的空气环境，就是一片自然的宇宙虚空。
后来造化天地，造出了凡族生存的大地环境，对应脚下的大地，头顶的空气层就称之为“天”。
空气从下往上，气场结构不同，可以细分为九层，这就是九重天，也叫九重云霄，云霄之内是天内，九重云霄之外是天外。
剑虚就是神皇剑界，乃是一块漂浮在宇宙虚空的大地，也就是剑冢。
不过剑冢与神皇境界，其实是有区别的。
严格的说，剑冢不属于阴阳两界，而是虚无的第三界，乃是信念愿力凝结而成的灵界。
灵是纯能量，纯能量是不能独自存在于虚空，必须寄托于阴阳两界的实物体，例如人的元灵，必须依托于人体。
当人体消亡的时候，如果心念足够的坚定，可以超脱肉身，飞升抵达灵界，在灵界得以永恒长存，这就是灵性飞升之道。
灵界的初形是一团信念愿力，会聚于虚空，没有依托，会自然消散，想要让灵界一直不散，需要满足两个条件。
一是源源不断的信念愿力，让会聚的速度大于消散的速度。
二是寄托于一件有灵气的实物，以灵气养护灵力，灵气越强，灵力就越强，灵界就越稳固。
不过要把灵界寄托在一件于实物，必须先从虚空之中捕捉灵界。
然而灵界是第三界的虚无存在，只能以第三界的灵力捕捉，但越强大的灵界，凝聚的灵性之力就越庞大，绝非一人之力所能捕捉。
并且要捕捉灵界，先要以自身元灵的信念抵达愿界，沟通愿界，通常是会聚本教的诸多虔诚信徒，一起合力，或者以特殊方法沟通或接引，例如建立墓葬。
原始教的第一神器永恒浮屠，其实就是这样的一个墓葬，无
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