外传2：扁鹊
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扁鹊是我国医学史上第一位有传记的医学家。司马迁的《史记》有《扁鹊列传》。由于对我国的中医学的巨大贡献，他被称为我国医学的祖师。东晋医学家葛洪在《抱朴子》书中誉称扁鹊是“治病之圣”。
扁鹊，齐国渤海郡人，大约出生于公元前五世纪。原姓秦，名越人。在春秋战国之际，他带领着弟子，像吉祥的喜鹊一样，周游列国，到处为百姓除疾祛病，医治了许多疑难病症，抢救了许多垂危的病人。据说黄帝时代有一位神医叫扁鹊，名闻天下，能治百病，于是人们就用扁鹊来称呼秦越人，而他的真名却鲜为人知了。
在山东微山县两城山出土的汉画像石中，有四幅《扁鹊针灸行医图》。石刻上有一个半人半鸟的画象，胸部以上是人的形象，胸以下为鸟形，一只手执针，求医的人排列跽坐候诊。这半人半鸟就是神化了的扁鹊形象。在先秦的典籍中，最早记录扁鹊事迹的书是《战国策》，但以《史记·扁鹊列传》最为系统，《韩非子》、《列子》等书也有片断的记载。
青年时的扁鹊，曾在一家客馆里做过“舍长”（旅馆的管理人员），他跟一位造诣很深的老医生长桑君学习医术，并且还得到“禁方”（秘方）。经过刻苦学习，加上后来到民间各地治病，不断地积累了丰富的经验，他的医术越来越高明，名声也越来越大。他的足迹遍及河北、山东、河南、山西、陕西，百姓有什么病他就治什么病。据说，在赵国的邯郸，专门治妇科疾病，在周国的洛阳，老年人患耳病眼疾，他又成为五官科医生，到秦国咸阳又专治小儿的各种病症，他是一位精通内外科、儿科、妇科、五官科医术的著名医生，还是一位能治疑难病症的高手。
中医是我国人民长期同疾病作斗争发展起来的一门独创的医术。“望”（观气色）、“闻”（听声音）、“问”（询问病情）、“切”（摸脉象）称为中医“四诊”，扁鹊尤精通望诊和切诊。东汉张仲景在《伤寒杂病论·序》中曰：
“吾毎先览越人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”
有一天，扁鹊同弟子来到虢国，在宫门下知道虢太子患病暴死还不到半日，急得医官求神问鬼，备棺敛葬。扁鹊用望、闻、问、切的诊断方法，通过仔细地检査，发现虢太子鼻翼还微微翕动，大腿根还有温热，认为太子得了“形静如死状”的“尸厥”病，昏迷假死，现代医学叫“休克”。扁鹊立即与弟子子阳一起，采取针砭“三阳”（太阳、少阳、阳明）、“五会”（百会、胸会、听会、气会、腊会）穴位，太子果然苏醒。扁鹊又叫弟子子豹用熨帖（热敷）两腋下，不一会太子就能坐起来，再经过二十天服用汤药，逐渐恢复了健康，于是在人们中间传开扁鹊能起死回生，然而他却谦虚地说：
“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
后人用“起死回生”的话来形容他诊治疑难病症的精湛医术。
在齐国时，齐桓公会见扁鹊，扁鹊见他气色不正，说“君有疾在腠（皮肤的较浅部位），不治将深”，齐桓公不单不理会，还讥讽地说他“好利”。五天后扁鹊又说：“君有疾在血脉，不治恐深”。他不痛快地说：“寡人无疾”。过了五天，扁鹊又说：“君有疾在肠胃里，不治将深”，反而惹他不高兴。再过五天，扁鹊第四次见到齐桓公，一句话也不说转身退出来，桓公有些惊诧，派人尾追询问原因，扁鹊说：“病在皮肤里，吃汤药熨热即可治好，病在血脉里，还可以用针石治理，如果病进入肠胃，用酒药治还来得及，现在病已进入骨髓，任何人也没有办法了。”五天后齐桓公果然发病，因无法医治而死。由此可以看到扁鹊能“尽见五脏症结
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扁鹊是我国医学史上第一位有传记的医学家。司马迁的《史记》有《扁鹊列传》。由于对我国的中医学的巨大贡献，他被称为我国医学的祖师。东晋医学家葛洪在《抱朴子》书中誉称扁鹊是“治病之圣”。
扁鹊，齐国渤海郡人，大约出生于公元前五世纪。原姓秦，名越人。在春秋战国之际，他带领着弟子，像吉祥的喜鹊一样，周游列国，到处为百姓除疾祛病，医治了许多疑难病症，抢救了许多垂危的病人。据说黄帝时代有一位神医叫扁鹊，名闻天下，能治百病，于是人们就用扁鹊来称呼秦越人，而他的真名却鲜为人知了。
在山东微山县两城山出土的汉画像石中，有四幅《扁鹊针灸行医图》。石刻上有一个半人半鸟的画象，胸部以上是人的形象，胸以下为鸟形，一只手执针，求医的人排列跽坐候诊。这半人半鸟就是神化了的扁鹊形象。在先秦的典籍中，最早记录扁鹊事迹的书是《战国策》，但以《史记·扁鹊列传》最为系统，《韩非子》、《列子》等书也有片断的记载。
青年时的扁鹊，曾在一家客馆里做过“舍长”（旅馆的管理人员），他跟一位造诣很深的老医生长桑君学习医术，并且还得到“禁方”（秘方）。经过刻苦学习，加上后来到民间各地治病，不断地积累了丰富的经验，他的医术越来越高明，名声也越来越大。他的足迹遍及河北、山东、河南、山西、陕西，百姓有什么病他就治什么病。据说，在赵国的邯郸，专门治妇科疾病，在周国的洛阳，老年人患耳病眼疾，他又成为五官科医生，到秦国咸阳又专治小儿的各种病症，他是一位精通内外科、儿科、妇科、五官科医术的著名医生，还是一位能治疑难病症的高手。
中医是我国人民长期同疾病作斗争发展起来的一门独创的医术。“望”（观气色）、“闻”（听声音）、“问”（询问病情）、“切”（摸脉象）称为中医“四诊”，扁鹊尤精通望诊和切诊。东汉张仲景在《伤寒杂病论·序》中曰：
“吾毎先览越人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”
有一天，扁鹊同弟子来到虢国，在宫门下知道虢太子患病暴死还不到半日，急得医官求神问鬼，备棺敛葬。扁鹊用望、闻、问、切的诊断方法，通过仔细地检査，发现虢太子鼻翼还微微翕动，大腿根还有温热，认为太子得了“形静如死状”的“尸厥”病，昏迷假死，现代医学叫“休克”。扁鹊立即与弟子子阳一起，采取针砭“三阳”（太阳、少阳、阳明）、“五会”（百会、胸会、听会、气会、腊会）穴位，太子果然苏醒。扁鹊又叫弟子子豹用熨帖（热敷）两腋下，不一会太子就能坐起来，再经过二十天服用汤药，逐渐恢复了健康，于是在人们中间传开扁鹊能起死回生，然而他却谦虚地说：
“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
后人用“起死回生”的话来形容他诊治疑难病症的精湛医术。
在齐国时，齐桓公会见扁鹊，扁鹊见他气色不正，说“君有疾在腠（皮肤的较浅部位），不治将深”，齐桓公不单不理会，还讥讽地说他“好利”。五天后扁鹊又说：“君有疾在血脉，不治恐深”。他不痛快地说：“寡人无疾”。过了五天，扁鹊又说：“君有疾在肠胃里，不治将深”，反而惹他不高兴。再过五天，扁鹊第四次见到齐桓公，一句话也不说转身退出来，桓公有些惊诧，派人尾追询问原因，扁鹊说：“病在皮肤里，吃汤药熨热即可治好，病在血脉里，还可以用针石治理，如果病进入肠胃，用酒药治还来得及，现在病已进入骨髓，任何人也没有办法了。”五天后齐桓公果然发病，因无法医治而死。由此可以看到扁鹊能“尽见五脏症结
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