第三十三章皇帝诏曰
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这就要看是什么历史王朝时期的圣旨了，在明朝之前的王朝，圣旨中的开头是不用加“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字。“奉天承运皇帝诏曰”是明朝时期才有的圣旨开头，始于朱元璋，在明朝朱元璋之前的圣旨是没有这些字样的。“奉天承运皇帝，诏曰”这句开头在宫廷影视剧中很是常见，但是只有明清时期才符合，在之前的一律是影视剧效果，大家不要被影视剧误导了。
这句“奉天承运，皇帝诏曰”的称法首先是错误的，正确的叫法是前文那种“奉天承运皇帝，诏曰”断句样式或是“奉天承运皇帝诏曰”没有断句的称法。最早时朱元璋定都南京后，首先将南京改为“应天府”，将他商议朝政的地方改为“奉天殿”，还在自己的玉圭上雕刻“奉天法祖”的字样，自称为“奉天承运皇帝”，所以有了那句流传出几百年的“奉天承运皇帝诏曰”。
明太祖朱元璋将大朝会定为奉天殿（大朝会也就是所谓的早朝），明朝的上朝官员被称为“朝参官”、“京朝官”，皆佩戴有出入宫廷的牙牌，为方便上朝。上早朝之前，大臣大半夜就需要起床，穿戴整齐、收拾利索后前去午门集合（午门就是紫禁城的正门），此时大约在凌晨三点，不过午门中间的是御道，为皇帝专供的道路，一般不开启。而正门旁的左右两门大臣也不能走，一般是供当值将军和宿卫执杖旗校等人的出入，大臣的路线是左右两门在边上的门，称为左、右掖门，是百官上朝之门。
在宫城正门的午门上有崇楼五座，称为“五凤楼”，因以游廊相连，东西各有一座阙亭，形如雁翅，两翼俗称“雁翅楼”，左右呼应，形若朱雀展翅，所以被称为“五凤楼”，在楼中设有朝钟朝鼓。因文武官员入朝，往往争先恐后，极为混乱，侍卫和朝官们经常发生拥挤情况，就有了规定，在三通鼓响，先开两门，官军旗校先入，后百官排队等着钟鸣开门之后入内。
大臣们一般在凌晨三点就去等候了，在大概凌晨五点的时候开始进入皇宫，文官由左掖门进入，武官由右掖门进入，之后在金水桥附近根据品级排列好次序。在鸣鞭后依次过桥，到达奉天门丹墀，文官为左班、武官为右班，在御道两侧相向立侯，称为“起居”。之后待皇帝坐上御座之后，再次鸣鞭，由鸿胪寺“唱”入班，此时左右文武官员两班齐进，文官“北向西上”，武官“北向东上”，之后行礼，奏事。
由于明太祖朱元璋对于朝政之事极为勤快圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字？有什么来历？
这就要看是什么历史王朝时期的圣旨了，在明朝之前的王朝，圣旨中的开头是不用加“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字。“奉天承运皇帝诏曰”是明朝时期才有的圣旨开头，始于朱元璋，在明朝朱元璋之前的圣旨是没有这些字样的。“奉天承运皇帝，诏曰”这句开头在宫廷影视剧中很是常见，但是只有明清时期才符合，在之前的一律是影视剧效果，大家不要被影视剧误导了。
这句“奉天承运，皇帝诏曰”的称法首先是错误的，正确的叫法是前文那种“奉天承运皇帝，诏曰”断句样式或是“奉天承运皇帝诏曰”没有断句的称法。最早时朱元璋定都南京后，首先将南京改为“应天府”，将他商议朝政的地方改为“奉天殿”，还在自己的玉圭上雕刻“奉天法祖”的字样，自称为“奉天承运皇帝”，所以有了那句流传出几百年的“奉天承运皇帝诏曰”。
明太祖朱元璋将大朝会定为奉天殿（大朝会也就是所谓的早朝），明朝的上朝官员被称为“朝参官”、“京朝官”，皆佩戴有出入宫廷的牙牌，为方便上朝。上早朝之前，大臣大半夜就需要起床，穿戴整齐、收拾利索后前去午门集合（午门就是紫禁城的正门），此时大约在凌晨三点，不过午门中间的是御道，为皇帝专供的道路，一般不开启。而正门旁的左右两门大臣也不能走，一般是供当值将军和宿卫执杖旗校等人的出入，大臣的路线是左右两门在边上的门，称为左、右掖门，是百官上朝之门。
在宫城正门的午门上有崇楼五座，称为“五凤楼”，因以游廊相连，东西各有一座阙亭，形如雁翅，两翼俗称“雁翅楼”，左右呼应，形若朱雀展翅，所以被称为“五凤楼”，在楼中设有朝钟朝鼓。因文武官员入朝，往往争先恐后，极为混乱，侍卫和朝官们经常发生拥挤情况，就有了规定，在三通鼓响，先开两门，官军旗校先入，后百官排队等着钟鸣开门之后入内。
大臣们一般在凌晨三点就去等候了，在大概凌晨五点的时候开始进入皇宫，文官由左掖门进入，武官由右掖门进入，之后在金水桥附近根据品级排列好次序。在鸣鞭后依次过桥，到达奉天门丹墀，文官为左班、武官为右班，在御道两侧相向立侯，称为“起居”。之后待皇帝坐上御座之后，再次鸣鞭，由鸿胪寺“唱”入班，此时左右文武官员两班齐进，文官“北向西上”，武官“北向东上”，之后行礼，奏事。
由于明太祖朱元璋对于朝政之事极为勤快，导致早朝一般都是照常进行，并且明朝时期的早朝极为繁杂，从前文中的简单介绍也能看出其繁琐，早朝的内容不仅是边关大事要进行上报，甚至连
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这就要看是什么历史王朝时期的圣旨了，在明朝之前的王朝，圣旨中的开头是不用加“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字。“奉天承运皇帝诏曰”是明朝时期才有的圣旨开头，始于朱元璋，在明朝朱元璋之前的圣旨是没有这些字样的。“奉天承运皇帝，诏曰”这句开头在宫廷影视剧中很是常见，但是只有明清时期才符合，在之前的一律是影视剧效果，大家不要被影视剧误导了。
这句“奉天承运，皇帝诏曰”的称法首先是错误的，正确的叫法是前文那种“奉天承运皇帝，诏曰”断句样式或是“奉天承运皇帝诏曰”没有断句的称法。最早时朱元璋定都南京后，首先将南京改为“应天府”，将他商议朝政的地方改为“奉天殿”，还在自己的玉圭上雕刻“奉天法祖”的字样，自称为“奉天承运皇帝”，所以有了那句流传出几百年的“奉天承运皇帝诏曰”。
明太祖朱元璋将大朝会定为奉天殿（大朝会也就是所谓的早朝），明朝的上朝官员被称为“朝参官”、“京朝官”，皆佩戴有出入宫廷的牙牌，为方便上朝。上早朝之前，大臣大半夜就需要起床，穿戴整齐、收拾利索后前去午门集合（午门就是紫禁城的正门），此时大约在凌晨三点，不过午门中间的是御道，为皇帝专供的道路，一般不开启。而正门旁的左右两门大臣也不能走，一般是供当值将军和宿卫执杖旗校等人的出入，大臣的路线是左右两门在边上的门，称为左、右掖门，是百官上朝之门。
在宫城正门的午门上有崇楼五座，称为“五凤楼”，因以游廊相连，东西各有一座阙亭，形如雁翅，两翼俗称“雁翅楼”，左右呼应，形若朱雀展翅，所以被称为“五凤楼”，在楼中设有朝钟朝鼓。因文武官员入朝，往往争先恐后，极为混乱，侍卫和朝官们经常发生拥挤情况，就有了规定，在三通鼓响，先开两门，官军旗校先入，后百官排队等着钟鸣开门之后入内。
大臣们一般在凌晨三点就去等候了，在大概凌晨五点的时候开始进入皇宫，文官由左掖门进入，武官由右掖门进入，之后在金水桥附近根据品级排列好次序。在鸣鞭后依次过桥，到达奉天门丹墀，文官为左班、武官为右班，在御道两侧相向立侯，称为“起居”。之后待皇帝坐上御座之后，再次鸣鞭，由鸿胪寺“唱”入班，此时左右文武官员两班齐进，文官“北向西上”，武官“北向东上”，之后行礼，奏事。
由于明太祖朱元璋对于朝政之事极为勤快圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字？有什么来历？
这就要看是什么历史王朝时期的圣旨了，在明朝之前的王朝，圣旨中的开头是不用加“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字。“奉天承运皇帝诏曰”是明朝时期才有的圣旨开头，始于朱元璋，在明朝朱元璋之前的圣旨是没有这些字样的。“奉天承运皇帝，诏曰”这句开头在宫廷影视剧中很是常见，但是只有明清时期才符合，在之前的一律是影视剧效果，大家不要被影视剧误导了。
这句“奉天承运，皇帝诏曰”的称法首先是错误的，正确的叫法是前文那种“奉天承运皇帝，诏曰”断句样式或是“奉天承运皇帝诏曰”没有断句的称法。最早时朱元璋定都南京后，首先将南京改为“应天府”，将他商议朝政的地方改为“奉天殿”，还在自己的玉圭上雕刻“奉天法祖”的字样，自称为“奉天承运皇帝”，所以有了那句流传出几百年的“奉天承运皇帝诏曰”。
明太祖朱元璋将大朝会定为奉天殿（大朝会也就是所谓的早朝），明朝的上朝官员被称为“朝参官”、“京朝官”，皆佩戴有出入宫廷的牙牌，为方便上朝。上早朝之前，大臣大半夜就需要起床，穿戴整齐、收拾利索后前去午门集合（午门就是紫禁城的正门），此时大约在凌晨三点，不过午门中间的是御道，为皇帝专供的道路，一般不开启。而正门旁的左右两门大臣也不能走，一般是供当值将军和宿卫执杖旗校等人的出入，大臣的路线是左右两门在边上的门，称为左、右掖门，是百官上朝之门。
在宫城正门的午门上有崇楼五座，称为“五凤楼”，因以游廊相连，东西各有一座阙亭，形如雁翅，两翼俗称“雁翅楼”，左右呼应，形若朱雀展翅，所以被称为“五凤楼”，在楼中设有朝钟朝鼓。因文武官员入朝，往往争先恐后，极为混乱，侍卫和朝官们经常发生拥挤情况，就有了规定，在三通鼓响，先开两门，官军旗校先入，后百官排队等着钟鸣开门之后入内。
大臣们一般在凌晨三点就去等候了，在大概凌晨五点的时候开始进入皇宫，文官由左掖门进入，武官由右掖门进入，之后在金水桥附近根据品级排列好次序。在鸣鞭后依次过桥，到达奉天门丹墀，文官为左班、武官为右班，在御道两侧相向立侯，称为“起居”。之后待皇帝坐上御座之后，再次鸣鞭，由鸿胪寺“唱”入班，此时左右文武官员两班齐进，文官“北向西上”，武官“北向东上”，之后行礼，奏事。
由于明太祖朱元璋对于朝政之事极为勤快，导致早朝一般都是照常进行，并且明朝时期的早朝极为繁杂，从前文中的简单介绍也能看出其繁琐，早朝的内容不仅是边关大事要进行上报，甚至连
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