第34章祸国殃民的皇妃
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心上14》）
仁言，是仁爱的言语。仁声，是仁爱的声誉。孟子说：
仁爱的言语，不如仁爱的声誉感人深切。
如果用仁爱之言，安抚百姓，这叫仁言。仁言虽然能感动人心，却只能宣播一时。仁声则是仁爱的实际行动赢得的声誉，感人至深。仁言只是空言，未必能实现，仁声则是百姓得到真正的实惠。爱民就给百信实实在在的好处，而不是口惠而实不至。
好的政治不如好的教化得民心。
善政虽然可以约束百姓，却未必能使人心服。善教则是崇德礼，因性导民，而不只是依靠法令。
再好的法律制度，法立而凛然不敢犯，让人心生畏惧而已。善教则是以德礼之启迪，感发其善念，自易其恶。
善政得民财。《集注》有言：
得民财者，百姓足而君无不足也。
在良好的政治秩序中，百姓安居乐业，富足了，国君自然就富足了。
善教得民心。《集注》言：
得民心者，不遗其亲，不后其君也。…………………………““————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————””
得到民心，则百姓凡事尽心尽力，事君能尽其身。
治国之道如此，企业管理未尝不是如此。通过制度来管理企业，能够得到财富；通过教育（学习）来管理企业，能够得到员工的心。员工有归属感，则凡事积极主动，眼中有活，去发现问题，解决问题，创造价值。
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心上14》）
仁言，是仁爱的言语。仁声，是仁爱的声誉。孟子说：
仁爱的言语，不如仁爱的声誉感人深切。
如果用仁爱之言，安抚百姓，这叫仁言。仁言虽然能感动人心，却只能宣播一时。仁声则是仁爱的实际行动赢得的声誉，感人至深。仁言只是空言，未必能实现，仁声则是百姓得到真正的实惠。爱民就给百信实实在在的好处，而不是口惠而实不至。
好的政治不如好的教化得民心。
善政虽然可以约束百姓，却未必能使人心服。善教则是崇德礼，因性导民，而不只是依靠法令。
再好的法律制度，法立而凛然不敢犯，让人心生畏惧而已。善教则是以德礼之启迪，感发其善念，自易其恶。
善政得民财。《集注》有言：
得民财者，百姓足而君无不足也。
在良好的政治秩序中，百姓安居乐业，富足了，国君自然就富足了。
善教得民心。《集注》言：
得民心者，不遗其亲，不后其君也。…………………………““————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————””
得到民心，则百姓凡事尽心尽力，事君能尽其身。
治国之道如此，企业管理未尝不是如此。通过制度来管理企业，能够得到财富；通过教育（学习）来管理企业，能够得到员工的心。员工有归属感，则凡事积极主动，眼中有活，去发现问题，解决问题，创造价值。