第四百一十章 黑熊精
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贞观十三年秋，唐僧法海于本寺与灵猴论道，传法相唯识宗，故名灵猴寺。（摘自《灵猴寺寺志》第一卷。）
……
在更名为灵猴寺的禅院中修整两天，冯雪传下关于宗教与哲学的思辨理念，让这群和尚自己去研究，这才再次带着猴子上路。
冯雪对于佛法这种东西本身是没什么兴趣的，因为这玩意在他眼里，只是一种思维方式，可以作为科研、教学甚至是平日里待人接物的指导，但若是真的和那群和尚一样，什么都不做专门研究这个，那就是本末倒置了。
就好像玩白膜的，买工具是为了更好的处理白膜，让效果变得更好，但是你要是一心只想着买更好的工具，本体的玩具却是门口小卖部五块钱一盒的玩意，那不是扯呢吗？
与其去思考怎么用哲学的方式改变世界，不如先去种点粮食出来，至少能先让一部分人吃上饭。
当然了，话是这么说，对于一个群体来说，有人去研究还是好的。
就像数学一样，数学作为用来探索其他学科的工具，只要数学水平上去了，对于其他学科的探索也会容易起来，对于个体而言，专门研究数学，自然很难分心他顾，但是对于群体，一部分人研究出的数学工具，却可以为剩下研究其他学科的人提供大量的便利。
告别了自己名义上的徒子徒孙，冯雪骑着白马，在猴子这个路痴开路的前提下，继续前进。
好在冯雪那一剑真的是不偏不倚，直接将前方的山脉斩出了一道笔直的通路，在这样的通路前，哪怕是傻子，都不会迷路——哦，喝多了也许会，毕竟喝醉了的人不如傻子。
不过这峡谷走着走着，猴子忽然停下了脚步，紧接着，敖璃身上柔顺的毛发也忽然变得有些硬。
用面料来比喻一下，大概就是从桃皮绒变成皮草的感觉。
“怎么了？”冯雪挑了挑眉毛，慢慢从“万剑铸轮回”的状态退出，从而释放自己因为操控真元剑气而占用的“cpu”。
然后，他就感受到了，萦绕在身周的
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贞观十三年秋，唐僧法海于本寺与灵猴论道，传法相唯识宗，故名灵猴寺。（摘自《灵猴寺寺志》第一卷。）
……
在更名为灵猴寺的禅院中修整两天，冯雪传下关于宗教与哲学的思辨理念，让这群和尚自己去研究，这才再次带着猴子上路。
冯雪对于佛法这种东西本身是没什么兴趣的，因为这玩意在他眼里，只是一种思维方式，可以作为科研、教学甚至是平日里待人接物的指导，但若是真的和那群和尚一样，什么都不做专门研究这个，那就是本末倒置了。
就好像玩白膜的，买工具是为了更好的处理白膜，让效果变得更好，但是你要是一心只想着买更好的工具，本体的玩具却是门口小卖部五块钱一盒的玩意，那不是扯呢吗？
与其去思考怎么用哲学的方式改变世界，不如先去种点粮食出来，至少能先让一部分人吃上饭。
当然了，话是这么说，对于一个群体来说，有人去研究还是好的。
就像数学一样，数学作为用来探索其他学科的工具，只要数学水平上去了，对于其他学科的探索也会容易起来，对于个体而言，专门研究数学，自然很难分心他顾，但是对于群体，一部分人研究出的数学工具，却可以为剩下研究其他学科的人提供大量的便利。
告别了自己名义上的徒子徒孙，冯雪骑着白马，在猴子这个路痴开路的前提下，继续前进。
好在冯雪那一剑真的是不偏不倚，直接将前方的山脉斩出了一道笔直的通路，在这样的通路前，哪怕是傻子，都不会迷路——哦，喝多了也许会，毕竟喝醉了的人不如傻子。
不过这峡谷走着走着，猴子忽然停下了脚步，紧接着，敖璃身上柔顺的毛发也忽然变得有些硬。
用面料来比喻一下，大概就是从桃皮绒变成皮草的感觉。
“怎么了？”冯雪挑了挑眉毛，慢慢从“万剑铸轮回”的状态退出，从而释放自己因为操控真元剑气而占用的“cpu”。
然后，他就感受到了，萦绕在身周的
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