第四百一十五章 何为道心？
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他没有了任何办法，就会把所有希望寄托于虚无缥缈的神。
自古在以前的华夏和古印度，流传着佛这种说法。
人要信佛，要多行好事，这样才能积功德得到佛祖的保佑。
这实际上就是创神性，摆出了一尊虚无缥缈的东西，引导人向善。在以前牧凡或许会觉得很扯很迷信，但现在牧凡觉得这是对的。
天地以正道为主，自古以来就是邪不胜正，正道的光为什么能撒在大地上，源于大多数人学会了什么叫做善。
人之初性本善，在牧凡现在看来，这是非常不符合实际的一种说法。
人从生下来的那一刻，实际上就代表着恶，又哭又闹，什么也不懂，完完全全凭心去做事。
不懂得敬畏生命，不懂得尊重他人，到了后来，这张白纸才懂得如何学习，如何去向善，这才逐渐朝着正道的方向走去……为何这么说？实际上每一个生命的降临，代表着对其他生灵的一种压迫。
回想起过去，牧凡在很小的时候，跟着爷爷出去放牛。小时候的他，看见地上的蚂蚁或者各类虫子，不懂得敬畏生命的他，随意踩死捏死。
但他丝毫不觉得自己这是错的，哪怕这些虫子与他没有半点恩怨瓜葛。
到了后来，他知道万事万物来到这个世界上必有它生存下去的道理，他才知道什么叫做敬畏。今天他可以随随便便捏死这些虫子，未来呢？如果有一天他遇见一个更强者，与那位强者无冤无仇，人家也像捏虫子一样随随便便捏死他。
那他岂不是白白冤死……
加入到修炼这条路，牧凡也动摇过，总觉得杀的人太多了，以后会遭报应。
还是落仙儿开导的他，人并非完全不能杀人，得看你杀的对象是谁。如果你杀死的是仇人或者是与你种族同僚相作对的敌人，那么你就无需去考虑这个因果的关系。
就像他随手杀死了狄家的公子哥狄景，牧凡没有半点心里不适，哪怕后来狄家人还和他成为了很好的朋友，这丝毫不影响牧凡对狄景动手。
但是这个人换做是自己的亲人呢？自己的亲人也像狄景般为非作恶，自己的后人也仗着自己的名声随意欺男霸女。
那时候的他又如何做抉择？
杀！答案是肯定的，牧凡的道心无比的明朗，坚决不会因为是自己的后人而舍不得动手。但是如果是自己更亲的人，例如落仙儿，自己的儿子牧七，他们真做了伤天害理的事情，牧凡还会动手吗？
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他没有了任何办法，就会把所有希望寄托于虚无缥缈的神。
自古在以前的华夏和古印度，流传着佛这种说法。
人要信佛，要多行好事，这样才能积功德得到佛祖的保佑。
这实际上就是创神性，摆出了一尊虚无缥缈的东西，引导人向善。在以前牧凡或许会觉得很扯很迷信，但现在牧凡觉得这是对的。
天地以正道为主，自古以来就是邪不胜正，正道的光为什么能撒在大地上，源于大多数人学会了什么叫做善。
人之初性本善，在牧凡现在看来，这是非常不符合实际的一种说法。
人从生下来的那一刻，实际上就代表着恶，又哭又闹，什么也不懂，完完全全凭心去做事。
不懂得敬畏生命，不懂得尊重他人，到了后来，这张白纸才懂得如何学习，如何去向善，这才逐渐朝着正道的方向走去……为何这么说？实际上每一个生命的降临，代表着对其他生灵的一种压迫。
回想起过去，牧凡在很小的时候，跟着爷爷出去放牛。小时候的他，看见地上的蚂蚁或者各类虫子，不懂得敬畏生命的他，随意踩死捏死。
但他丝毫不觉得自己这是错的，哪怕这些虫子与他没有半点恩怨瓜葛。
到了后来，他知道万事万物来到这个世界上必有它生存下去的道理，他才知道什么叫做敬畏。今天他可以随随便便捏死这些虫子，未来呢？如果有一天他遇见一个更强者，与那位强者无冤无仇，人家也像捏虫子一样随随便便捏死他。
那他岂不是白白冤死……
加入到修炼这条路，牧凡也动摇过，总觉得杀的人太多了，以后会遭报应。
还是落仙儿开导的他，人并非完全不能杀人，得看你杀的对象是谁。如果你杀死的是仇人或者是与你种族同僚相作对的敌人，那么你就无需去考虑这个因果的关系。
就像他随手杀死了狄家的公子哥狄景，牧凡没有半点心里不适，哪怕后来狄家人还和他成为了很好的朋友，这丝毫不影响牧凡对狄景动手。
但是这个人换做是自己的亲人呢？自己的亲人也像狄景般为非作恶，自己的后人也仗着自己的名声随意欺男霸女。
那时候的他又如何做抉择？
杀！答案是肯定的，牧凡的道心无比的明朗，坚决不会因为是自己的后人而舍不得动手。但是如果是自己更亲的人，例如落仙儿，自己的儿子牧七，他们真做了伤天害理的事情，牧凡还会动手吗？