第三十七章 朕觉得这大明最高贵的人是朕
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道，
“能效忠皇爷的人才能当大明的勇士，要没有皇爷，谁还来保卫大明百姓呢？”
朱翊钧张了张口，他想告诉张诚，他想要的是能保家卫国的人民子弟兵，大明百姓要靠人民子弟兵来保卫，怎么是靠他朱翊钧呢？
只是话刚到嘴边，朱翊钧忽然就打了一个寒颤。
张诚说得没错，大明只要有皇帝，就不可能培养出自己理想中的那种人民子弟兵。
明史研究生朱翊钧在这一刻领悟了史书中隐去的那一部分真理。
崇祯十七年，曹化淳开彰义门，王相尧开德胜门、平则门，王德化甚至亲率内兵于德胜门迎接闯王，最终使得崇祯皇帝走投无路，吊死煤山。
这些为闯军打开了北京城门的宦官是背叛了大明吗？
——不！他们只是背叛了崇祯皇帝朱由检。
朱翊钧在心里想道，这些宦官在紫禁城中只是朱由检的奴才，而在他们向闯军献出北京城之时，他们才是真正为保卫人民而奋斗的英雄勇士。
即便朱由检再如何努力，驭下再如何成功，都无法改变他们为奴才的本质。
那些宦官反对的根本不是朱由检，而是那个高高在上、将他们视为奴才的独裁者。
他们投靠的也根本不是李自成，而是大明每一个反对独裁者朱由检的人民。
有谁会在有机会当上人民英雄之时，而调头去当独裁者的奴才呢？
即便是被阉割的宦官，在李自成进京之前，都会奋不顾身地去追求生而为人的权利。
万历十六年的朱翊钧坐在乾清宫暖阁的榻上兀自唏嘘，这可要命了，这真是要命了，朕不过是穿越成了万历皇帝，可没想当站在大明人民对立面的独裁者啊。
“那就还是先用阵法练着。”
朱翊钧一面说着，一面在心里安慰自己，朕养禁军，也只是因为万历皇帝腿有残疾，是为了保护自己，并不是想“君王死社稷”，
“要紧的是把名单交上来，对了，禁军操练不能没有马，御马监交了名单，太仆寺也要交一份开支细则上来。”
张诚明显地愣了一下，
“太仆寺？”
朱翊钧点了下头，道，
“对，太仆寺，朕心里知道，倘或朕想要，勇士营和四卫营的那六千五百匹马他们还是有办法拨来内廷的。”
“只是近年来马政紊乱，朕这里拿了他们六千五百匹，外面有些地方就少了六千五百匹的好处。”
“既然拿了好处，那总得给朕一个名目罢，养马不是一日一时之事，少了银子朕还能想法子节俭，这没了马又该去往哪里寻来呢？”
“即便蒙古人好养马，这大明的军兵总不可能人人都骑胡马是不是？”
朱翊钧并非在危言耸听。
大明天子的近军人人骑胡马，甚至连胡马都骑不上的状况，从万历朝开始就已经有了端倪。
明朝的马政传统是“官马民牧”，即民户由官府发给马匹称“种马”，替官府牧养，定期交驹，马死赔偿。
一般而言，规定的是江北五户养一匹，江南十一户养一匹。
民间养马户可以因为养马而减轻一定程度的赋税，并能得到朝廷的补给，前提则是这些马必须完好无损。
但事实上，民间养马给民户造成了沉重的经济负担
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道，
“能效忠皇爷的人才能当大明的勇士，要没有皇爷，谁还来保卫大明百姓呢？”
朱翊钧张了张口，他想告诉张诚，他想要的是能保家卫国的人民子弟兵，大明百姓要靠人民子弟兵来保卫，怎么是靠他朱翊钧呢？
只是话刚到嘴边，朱翊钧忽然就打了一个寒颤。
张诚说得没错，大明只要有皇帝，就不可能培养出自己理想中的那种人民子弟兵。
明史研究生朱翊钧在这一刻领悟了史书中隐去的那一部分真理。
崇祯十七年，曹化淳开彰义门，王相尧开德胜门、平则门，王德化甚至亲率内兵于德胜门迎接闯王，最终使得崇祯皇帝走投无路，吊死煤山。
这些为闯军打开了北京城门的宦官是背叛了大明吗？
——不！他们只是背叛了崇祯皇帝朱由检。
朱翊钧在心里想道，这些宦官在紫禁城中只是朱由检的奴才，而在他们向闯军献出北京城之时，他们才是真正为保卫人民而奋斗的英雄勇士。
即便朱由检再如何努力，驭下再如何成功，都无法改变他们为奴才的本质。
那些宦官反对的根本不是朱由检，而是那个高高在上、将他们视为奴才的独裁者。
他们投靠的也根本不是李自成，而是大明每一个反对独裁者朱由检的人民。
有谁会在有机会当上人民英雄之时，而调头去当独裁者的奴才呢？
即便是被阉割的宦官，在李自成进京之前，都会奋不顾身地去追求生而为人的权利。
万历十六年的朱翊钧坐在乾清宫暖阁的榻上兀自唏嘘，这可要命了，这真是要命了，朕不过是穿越成了万历皇帝，可没想当站在大明人民对立面的独裁者啊。
“那就还是先用阵法练着。”
朱翊钧一面说着，一面在心里安慰自己，朕养禁军，也只是因为万历皇帝腿有残疾，是为了保护自己，并不是想“君王死社稷”，
“要紧的是把名单交上来，对了，禁军操练不能没有马，御马监交了名单，太仆寺也要交一份开支细则上来。”
张诚明显地愣了一下，
“太仆寺？”
朱翊钧点了下头，道，
“对，太仆寺，朕心里知道，倘或朕想要，勇士营和四卫营的那六千五百匹马他们还是有办法拨来内廷的。”
“只是近年来马政紊乱，朕这里拿了他们六千五百匹，外面有些地方就少了六千五百匹的好处。”
“既然拿了好处，那总得给朕一个名目罢，养马不是一日一时之事，少了银子朕还能想法子节俭，这没了马又该去往哪里寻来呢？”
“即便蒙古人好养马，这大明的军兵总不可能人人都骑胡马是不是？”
朱翊钧并非在危言耸听。
大明天子的近军人人骑胡马，甚至连胡马都骑不上的状况，从万历朝开始就已经有了端倪。
明朝的马政传统是“官马民牧”，即民户由官府发给马匹称“种马”，替官府牧养，定期交驹，马死赔偿。
一般而言，规定的是江北五户养一匹，江南十一户养一匹。
民间养马户可以因为养马而减轻一定程度的赋税，并能得到朝廷的补给，前提则是这些马必须完好无损。
但事实上，民间养马给民户造成了沉重的经济负担
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