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柳玉竹施韵舟
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第539章 天门大闹客栈

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柳玉竹和施韵舟当即神色凝重,暗暗猜测着这些兵卒要如何搜查客栈,若是要求掌柜把所有客人全都叫出去,那就得罪太多人了,掌柜的不一定愿意这么做。

如今天武国治下不比以往唐华国那般视百姓如同猪狗,天武国政教合一,明面上非常强调百姓的重要性,巫教教徒常常挂在嘴边的一句话便是巫神爱世人,对待众生都是平等的,所有虔诚信仰巫神的人都会受到巫神的眷顾,若足够诚心,信仰足够纯粹,将身心全都奉献给巫神的人,死后便能获得被巫神接引到天国的祝福,他们就能获得永生。

正是这种宣扬人人平等,信仰巫神死后能获得永生的教义,使得巫教不仅在天武国极为盛行,还向天武国四周国家辐射,影响了亿万万百姓。即便是天武国的敌对国家,也有很多百姓在家中偷偷地信仰巫神,供奉巫神神像,每日晨昏定省,祷告数次,纵使朝廷言令禁止,也没法完全杜绝。

柳玉竹不知道巫教的真实目的是什么,但仅从他们宣扬的教义,说是人生而有罪,所以需要赎罪,平常做好事,心怀仁善,兄友弟恭,孝顺父母,都能赎罪。而那些赎完罪的人死后便能得到无巫神的指引,从而入得天国,获得永生。

这种手段很明显就是打一棒给个甜枣,威逼利诱,与俗世间争权夺利的手段何其相似,又如何让人信仰巫神呢?只不过这种手段极其高明,人之初,性本善,但当人生活在俗世中时,便会有各种各样不得不违背本心而做的事,所以这时候人们就需要作出弥补,一次安抚自己的心灵。

巫教恰好成为人们这种心灵渴求的媒介,他们打着所有巫教徒都是兄弟姐妹的宗旨降低人们的戒心,以此让更多人信仰巫教。他们将人们做了违心的事所产生的内疚心理称之为罪,然后向人们给出一条弥补罪责的方式,那就是做好事,做符合人们道义的事,那时人们会自觉欣慰,从而认为自己做违心的事能够抵消,更加心安理得。

巫教给人们最大的诱惑就是永生,他们说赎完罪孽的人死后可以获得永生,但是却没说如何才算是赎完罪的标准或是表征,他们将这个判定的权力交给了虚无缥缈的巫神,还让人找不到一丝破绽。

柳玉竹听说这个巫教之后,稍稍一想就明白了巫教的根源,主要是百姓心中害怕,唐华国被灭,各个城池动荡不安,百姓们担心乱世,民不聊生,衣不蔽体,所以渴望能过上幸福安定的日子,于是信仰巫教,将唯一的希望交给不明觉厉的巫神。

其实这些百姓心底也不一定有多么信仰巫教,但他们别无他法,无法掌控自己的命运,只能随波逐流,信仰巫教只不过是觉得绝望中多点希望也挺好。

但这份心理渴求很有可能会被巫教所利用,若是盛世中那还不会显露于世,一旦遭逢乱世,巫教趁势而起,召集所有信仰巫

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