第297章六字真言
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以慈悲心的一种修持。
故此，持诵此咒对个人乃至所有生命都带来无尽之广大利益。有些人以为咒语必须由一位上师所口传，这个观点普遍上完全正确，但观音咒在印、藏等地极为普遍，一般人都日夜念诵，对上师口传授权之规定方面显得较为松懈一点，不同於其他的咒语。
在西藏，好多人认为勤于念经是修行悟道的最重要条件。因此，不仅老年人把希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们坐着的时候不断地念经，走路的时候不停地念经，甚至骑马疾驰的时候也在念经。可以说，除了张口说话、饮食及睡眠外。其他时间他们都尽量念经。所念的经种类很多，但念得最多的还是六字真言。
六字真言是从字面上解释，“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。具体解释是
“喃”，表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就。
“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出白龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”。
“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕。
“吘”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。
佛教将这六字视为一切根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言的意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”还有的写佛教经典作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
铁盒上的六字真言在上面流动，忽然整个飞了起来，在岳松身前来回盘旋飞舞，见此异象岳松整个人愣住了，这，这是怎么回事？难道我也要被压在五行山下吗？
这个念头令岳松不寒而栗，有心想把铁盒子扔掉，可是这个铁盒子就像黏了一层强力胶。牢牢的粘在手上，根本无法摆脱。
岳松正在着急的的时候，忽然青龙参的化外之身猛然张大了眼睛，惶急的朝四周张望着，似乎有什么危险的事情让它惊恐不已。
就在一刹间，那六个金色真言猛的飞进岳松身体里，整个身体顿时金光大放，一个宝相庄严的佛祖虚像出现在岳松身后。
岳松整个人闭目不动，就像一座石雕一样站在那里，同时这个铁盒从岳松的手中飞起，在半空中不停旋转，不断地延展拉伸
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以慈悲心的一种修持。
故此，持诵此咒对个人乃至所有生命都带来无尽之广大利益。有些人以为咒语必须由一位上师所口传，这个观点普遍上完全正确，但观音咒在印、藏等地极为普遍，一般人都日夜念诵，对上师口传授权之规定方面显得较为松懈一点，不同於其他的咒语。
在西藏，好多人认为勤于念经是修行悟道的最重要条件。因此，不仅老年人把希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们坐着的时候不断地念经，走路的时候不停地念经，甚至骑马疾驰的时候也在念经。可以说，除了张口说话、饮食及睡眠外。其他时间他们都尽量念经。所念的经种类很多，但念得最多的还是六字真言。
六字真言是从字面上解释，“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。具体解释是
“喃”，表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就。
“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出白龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”。
“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕。
“吘”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。
佛教将这六字视为一切根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言的意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”还有的写佛教经典作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
铁盒上的六字真言在上面流动，忽然整个飞了起来，在岳松身前来回盘旋飞舞，见此异象岳松整个人愣住了，这，这是怎么回事？难道我也要被压在五行山下吗？
这个念头令岳松不寒而栗，有心想把铁盒子扔掉，可是这个铁盒子就像黏了一层强力胶。牢牢的粘在手上，根本无法摆脱。
岳松正在着急的的时候，忽然青龙参的化外之身猛然张大了眼睛，惶急的朝四周张望着，似乎有什么危险的事情让它惊恐不已。
就在一刹间，那六个金色真言猛的飞进岳松身体里，整个身体顿时金光大放，一个宝相庄严的佛祖虚像出现在岳松身后。
岳松整个人闭目不动，就像一座石雕一样站在那里，同时这个铁盒从岳松的手中飞起，在半空中不停旋转，不断地延展拉伸