第六百四十五章 易经洗髓
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第六百四十五章易经洗髓
?易筋经》和《洗髓经》乃少林的武学至宝之一。
有一种说法是古龙国时期达摩传教，于嵩山少林寺面壁9年，后少林寺僧人在修缮达摩面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓经》、《易筋经》两本经帖。
还有一种说法是，明代天台道教紫凝道人假托达摩之名所作，其原因是因为其中有很多道家术语和修炼内容。
如“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的描述，表述的便是道家练气求长生的一种理想。
但不管是哪种由来，时至今日，《易筋经》和《洗髓经》已经成了龙国武林公认的至宝心法。
虽然外界人士一直觉得这两样东西就是少林所有，但实际上，少林则一直持保管态度，更多的还是防止被居心叵测之人利用。
而《易筋经》和《洗髓经》在本质上还是有很大的差别。
前者的作用主要是打通堵塞的经脉、穴道，让一潭死水的丹田被激活，周天开始运转。
至于洗髓，则是真正能改变武者骨骼经络，改善体质和资质，提高习武者修炼效率的神奇心法。
通俗点来讲，《易筋经》适用于新手，可以让一个普通人快速成长为不弱的武者。
而《洗髓经》更适用于有一定基础的武者，特别是在遇到瓶颈的时候，能从改善基础条件方面着手，找到突破口。
所以，空海给予秦云《洗髓经》也是出于这样的考虑。
至于《两仪护心功》则是武当的一门修身养性的内功心法。
武当的修炼原则在于修身养性、循序渐进，所以并没有那种急于求成的法门。
而《两仪护心功》在对秦云的实力提升，以及突破帮助上其实并没有太大的作用。
那是因为，归根结底，这套心法主要还是以防御为主。
这一点从“护心”二字便能体现。
也就是说，张道仙给予此心法的目的，本质上还是在教授秦云一种自保手段。
对于这一点，秦云也是心如明镜。
同时也非常重视。
因为当初在战王赛上，王野以大宗师初期的实力居然还能略胜半只脚踏入大宗师巅峰的凯撒。
要知道，他可不是炁道者。
而是以纯粹的武道御敌。
这种以巧卸力，化解敌人攻势的神奇招数，估计也只有武当门人才能做到。
所以他明白......
空海是在
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第六百四十五章易经洗髓
?易筋经》和《洗髓经》乃少林的武学至宝之一。
有一种说法是古龙国时期达摩传教，于嵩山少林寺面壁9年，后少林寺僧人在修缮达摩面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓经》、《易筋经》两本经帖。
还有一种说法是，明代天台道教紫凝道人假托达摩之名所作，其原因是因为其中有很多道家术语和修炼内容。
如“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的描述，表述的便是道家练气求长生的一种理想。
但不管是哪种由来，时至今日，《易筋经》和《洗髓经》已经成了龙国武林公认的至宝心法。
虽然外界人士一直觉得这两样东西就是少林所有，但实际上，少林则一直持保管态度，更多的还是防止被居心叵测之人利用。
而《易筋经》和《洗髓经》在本质上还是有很大的差别。
前者的作用主要是打通堵塞的经脉、穴道，让一潭死水的丹田被激活，周天开始运转。
至于洗髓，则是真正能改变武者骨骼经络，改善体质和资质，提高习武者修炼效率的神奇心法。
通俗点来讲，《易筋经》适用于新手，可以让一个普通人快速成长为不弱的武者。
而《洗髓经》更适用于有一定基础的武者，特别是在遇到瓶颈的时候，能从改善基础条件方面着手，找到突破口。
所以，空海给予秦云《洗髓经》也是出于这样的考虑。
至于《两仪护心功》则是武当的一门修身养性的内功心法。
武当的修炼原则在于修身养性、循序渐进，所以并没有那种急于求成的法门。
而《两仪护心功》在对秦云的实力提升，以及突破帮助上其实并没有太大的作用。
那是因为，归根结底，这套心法主要还是以防御为主。
这一点从“护心”二字便能体现。
也就是说，张道仙给予此心法的目的，本质上还是在教授秦云一种自保手段。
对于这一点，秦云也是心如明镜。
同时也非常重视。
因为当初在战王赛上，王野以大宗师初期的实力居然还能略胜半只脚踏入大宗师巅峰的凯撒。
要知道，他可不是炁道者。
而是以纯粹的武道御敌。
这种以巧卸力，化解敌人攻势的神奇招数，估计也只有武当门人才能做到。
所以他明白......
空海是在
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