第四十章 这就是公羊?
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《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。
而其石经上多以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后，其上文字皆用苍劲汉隶所书，现在正有一些士子围在其下拿着书简抄写。
这石碑林乃是中国历史上最早的官定儒家经本，可以说这就是儒家的汉谟拉比法典，其上的文字更是纠正了一些俗儒的穿凿附会和臆造与别字，维护了自秦皇以来的文字统一起到了巨大的作用。
可以说是这是雕版印刷出来之前，最好最快的知识传播方法，在这个家书传家，而不传外人的时代，这也是寒门士子们唯一接触到珍贵典籍的方法。
也是从这些石林开始开创了中国历代雕刻石经的先河。用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法。
自汉代创例后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经，其上文字的重要性不言而喻。
而同时也间接影响到了佛、道等诸家，几家也刻有石经定本，这构成全世界独一份的石刻书籍林传统，可以说来到了石林之中，如同畅游在历史与书籍的长河。
而那殿门口那几十块显得的有些残破的石碑，正在无声的诉说这些石碑的故事，自董卓那匹夫烧毁洛阳宫庙之后，太学也由此荒废，师生四处逃亡，典策文章失散，《熹平石经》也被那乱兵砸烂。
自那以后荒废近三十年有余，直到文帝即位下令“扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏”才有今日景像。
不过值得一说的是，当年的太学生因为那时候没有钱财广修校舍，要么在洛阳有房舍，要么只能借宿亲友家了，这也算开启了“走读生”的先河了。
前朝的博士必须是饱读诗书的知非之年以上的大儒，然而引文连年战乱下来，文帝最后勉勉强强也只凑够三位符合标准的大儒。
最后实在没办法了，宣布不论年龄唯才是举，这才勉强凑够了一十九位博士，从这件事也可以想象儒家在那时候有多凋零了。
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ps:更新的有点晚了不好意思～
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《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。
而其石经上多以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后，其上文字皆用苍劲汉隶所书，现在正有一些士子围在其下拿着书简抄写。
这石碑林乃是中国历史上最早的官定儒家经本，可以说这就是儒家的汉谟拉比法典，其上的文字更是纠正了一些俗儒的穿凿附会和臆造与别字，维护了自秦皇以来的文字统一起到了巨大的作用。
可以说是这是雕版印刷出来之前，最好最快的知识传播方法，在这个家书传家，而不传外人的时代，这也是寒门士子们唯一接触到珍贵典籍的方法。
也是从这些石林开始开创了中国历代雕刻石经的先河。用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法。
自汉代创例后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经，其上文字的重要性不言而喻。
而同时也间接影响到了佛、道等诸家，几家也刻有石经定本，这构成全世界独一份的石刻书籍林传统，可以说来到了石林之中，如同畅游在历史与书籍的长河。
而那殿门口那几十块显得的有些残破的石碑，正在无声的诉说这些石碑的故事，自董卓那匹夫烧毁洛阳宫庙之后，太学也由此荒废，师生四处逃亡，典策文章失散，《熹平石经》也被那乱兵砸烂。
自那以后荒废近三十年有余，直到文帝即位下令“扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏”才有今日景像。
不过值得一说的是，当年的太学生因为那时候没有钱财广修校舍，要么在洛阳有房舍，要么只能借宿亲友家了，这也算开启了“走读生”的先河了。
前朝的博士必须是饱读诗书的知非之年以上的大儒，然而引文连年战乱下来，文帝最后勉勉强强也只凑够三位符合标准的大儒。
最后实在没办法了，宣布不论年龄唯才是举，这才勉强凑够了一十九位博士，从这件事也可以想象儒家在那时候有多凋零了。
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