560 时代的轰鸣声
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慈不掌兵，义不掌财。
这个道理王角一直都懂，所以扬子县、江阳县的底层失业人群要搞暴动，要搞大规模的游行示威，王角是知道他们中的不少人，会被镇压，甚至会被屠杀。
被压迫的无产者，跟剥削阶级之间的矛盾，是不可调和的。
扬子县大户，哪怕只是一条船的船东，他有家财万贯不假，但是对不起，每一枚开元通宝，都不能随意地送人。
哪怕是高僧上门，景教的大法师前来，不做一场法事，别想拿钱。
没有为什么。
就是为了体面。
而这一份体面的背后，却是两次内战赢家定下的规矩。
赢家犹如天帝，口含天宪。
赢家们的“天宪”，却是成文成法，直接摆放在洛阳宫的。
第一条，皇唐天朝“承天命，顺民心”。
第二条，凡天下之人，当维护天下之主。
第三条，天下之主监察天下，天下英杰当辅佐之。
第四条，地球一应山川湖泊、海洋陆地、草木精灵，皆为天下之主所有，然“社稷主”圣心仁慈，天下人吉年有余，可自行处之。
第五条，积余多者有大德，积余少者有小德。
……
这些“天宪”，犹如“约法三章”一样，不仅仅在一百多年前约束住了李氏皇族，同样约束住了最底层。
而这些，落在王角眼中，翻译起来，不外乎就是“私有财产神圣不可侵犯”“财富决定权力”等等贪婪者的疯狂。
那些文字并没有出现，王角也猜测，穿越者老前辈，大概也是没有传授这样的“知识”。
然而，一百多年前的唐朝人，发挥出了惊人的主观能动性，他们宛若神话传说中的天庭神仙，定下了“天条”。
天帝要遵守，天下百姓，也要遵守。
因为“承天命，顺民心”，所以神圣不可侵犯。
又因为“积余多者有大德”，谁的财富越多，谁的“德行”自然也就更
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慈不掌兵，义不掌财。
这个道理王角一直都懂，所以扬子县、江阳县的底层失业人群要搞暴动，要搞大规模的游行示威，王角是知道他们中的不少人，会被镇压，甚至会被屠杀。
被压迫的无产者，跟剥削阶级之间的矛盾，是不可调和的。
扬子县大户，哪怕只是一条船的船东，他有家财万贯不假，但是对不起，每一枚开元通宝，都不能随意地送人。
哪怕是高僧上门，景教的大法师前来，不做一场法事，别想拿钱。
没有为什么。
就是为了体面。
而这一份体面的背后，却是两次内战赢家定下的规矩。
赢家犹如天帝，口含天宪。
赢家们的“天宪”，却是成文成法，直接摆放在洛阳宫的。
第一条，皇唐天朝“承天命，顺民心”。
第二条，凡天下之人，当维护天下之主。
第三条，天下之主监察天下，天下英杰当辅佐之。
第四条，地球一应山川湖泊、海洋陆地、草木精灵，皆为天下之主所有，然“社稷主”圣心仁慈，天下人吉年有余，可自行处之。
第五条，积余多者有大德，积余少者有小德。
……
这些“天宪”，犹如“约法三章”一样，不仅仅在一百多年前约束住了李氏皇族，同样约束住了最底层。
而这些，落在王角眼中，翻译起来，不外乎就是“私有财产神圣不可侵犯”“财富决定权力”等等贪婪者的疯狂。
那些文字并没有出现，王角也猜测，穿越者老前辈，大概也是没有传授这样的“知识”。
然而，一百多年前的唐朝人，发挥出了惊人的主观能动性，他们宛若神话传说中的天庭神仙，定下了“天条”。
天帝要遵守，天下百姓，也要遵守。
因为“承天命，顺民心”，所以神圣不可侵犯。
又因为“积余多者有大德”，谁的财富越多，谁的“德行”自然也就更
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