597 烙印
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“老爷，为啥咱们通传命令，部队的执行力，要比‘近卫军’还要高？”
“你想问的是哪方面？”
二月底郭威回长沙给军工厂剪彩，顺便又跟王角唠嗑，因为在南昌的一些见闻，所以他也是一肚子的疑惑。
当然，“主仆”二人已经十分的熟悉，所以王角也听出来郭威的弦外之音，问的不是什么组织度或者理想坚定，而是对军队的直接影响力。
有些事情，表面上看是因事成人，实则因人成事。
“房氏在江西的七八家，拉拢了江东、赣东北的友朋土族，搞了一个联军，也有主事之人，可基本说话并不那么好使。”
“呵。”
闲聊的光景，茶几上摆着果盘，装着篓瓜子，湖南江西的山地种这个极好，也无所谓产量不产量，横竖就是跟添头。
挂在构树上也能生十个八个果，产出的瓜子，也算是增加了风味，成了本地的一种略微畅销的产品，“劳人党”在省内各地的办事处、招待所，在接待访问宾客、群众时，也多拿此类招待。
果仁并不如葵花籽那么饱满，但有一个优点绝佳，那便是原味炒制就很香，比松子还要香一些。
王角本不爱吃这个，但现在拿来消遣，倒是不错。
“老爷，怎么说？”
“一句话就能概括，我们这几万条破枪，没有一条是我从外面借来的，咱们的部队，也没有什么‘带资入股’。你郭威是军长，甘正我也是军长，但你们带的兵，不是你们的老弟兄。说的极端一点，倘若我现在死了，这支军队，也姓王。我不提它，不代表它不是。而‘近卫军’也好，还是说‘狮驼岭’那些自以为高贵的武装，处处都是合伙人，这个参一股，那个有一份子，这样的部队，即便是有理想的，内部也必然会有掣肘。‘带资入股’的人，怎么可能眼睁睁地看着自己的股份被稀释，又怎么可能看着自己的地位被边缘化呢？”
“……”
这些话，是不能拿到大会上去说的，私底下说说，倒是无妨。
在一旁端茶倒水的花见羞听了，也是暗自心惊，她以前都没有琢磨过这个问题，总觉得王角是个“圣人”，现在才明白过来，“圣人”的想象需要，但那也只是方便达成目的。
推翻一个腐朽的大唐帝国，要达成这样的目的，需要的太多。
王角可以扮“圣人”，不是因为他想，而是见识不多的一部分群众，内心渴盼的，就是这份朴素的“圣人出”。
而王角恰好又要团结这些群众，不能因为这一部分的老百姓相对愚昧，甚至有一点点迷信，就毫不犹豫地抛弃，亦或是拿他们当炮灰。
这是不对的，也是违背理想初衷的。
所以，表现出来的，和实际操作的，结果可能一样，形式未必相同。
王角愿意跟郭威说这个，也是这个道理，不管郭威的能力有多强，个人魅力有多么的惊人，“湘义军”的核心是“为民请命”，这是大前提，而“为民请命”，是他王角喊出来的。
他王角喊出“为民请命”，不是因为他最初就有这样的理想，纯粹是穿越前的人生虽然不完美，但却并不恶劣，他固然是不知道美好的人生到底是个什么模样，但横竖不是“皇唐天朝”这个形状。
是逼不得已，也是身不由己，更是义无反顾、义不容辞。
倘若一个国家容得下“小黄文”作者，却无法让更多的人去看到“小黄文”，这个国家便是错误的。
王角自然不是圣人，他也无法处处正确，但他坚决反对错误！
“所以说，有些事情，我可以搞独裁，搞一言堂，而你郭威不行，甘正我也不行，原因就在于此，是我又出钱又出力还出人，缔造了这支特殊的军队。他不是统军府的良家子，也不是什么
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“老爷，为啥咱们通传命令，部队的执行力，要比‘近卫军’还要高？”
“你想问的是哪方面？”
二月底郭威回长沙给军工厂剪彩，顺便又跟王角唠嗑，因为在南昌的一些见闻，所以他也是一肚子的疑惑。
当然，“主仆”二人已经十分的熟悉，所以王角也听出来郭威的弦外之音，问的不是什么组织度或者理想坚定，而是对军队的直接影响力。
有些事情，表面上看是因事成人，实则因人成事。
“房氏在江西的七八家，拉拢了江东、赣东北的友朋土族，搞了一个联军，也有主事之人，可基本说话并不那么好使。”
“呵。”
闲聊的光景，茶几上摆着果盘，装着篓瓜子，湖南江西的山地种这个极好，也无所谓产量不产量，横竖就是跟添头。
挂在构树上也能生十个八个果，产出的瓜子，也算是增加了风味，成了本地的一种略微畅销的产品，“劳人党”在省内各地的办事处、招待所，在接待访问宾客、群众时，也多拿此类招待。
果仁并不如葵花籽那么饱满，但有一个优点绝佳，那便是原味炒制就很香，比松子还要香一些。
王角本不爱吃这个，但现在拿来消遣，倒是不错。
“老爷，怎么说？”
“一句话就能概括，我们这几万条破枪，没有一条是我从外面借来的，咱们的部队，也没有什么‘带资入股’。你郭威是军长，甘正我也是军长，但你们带的兵，不是你们的老弟兄。说的极端一点，倘若我现在死了，这支军队，也姓王。我不提它，不代表它不是。而‘近卫军’也好，还是说‘狮驼岭’那些自以为高贵的武装，处处都是合伙人，这个参一股，那个有一份子，这样的部队，即便是有理想的，内部也必然会有掣肘。‘带资入股’的人，怎么可能眼睁睁地看着自己的股份被稀释，又怎么可能看着自己的地位被边缘化呢？”
“……”
这些话，是不能拿到大会上去说的，私底下说说，倒是无妨。
在一旁端茶倒水的花见羞听了，也是暗自心惊，她以前都没有琢磨过这个问题，总觉得王角是个“圣人”，现在才明白过来，“圣人”的想象需要，但那也只是方便达成目的。
推翻一个腐朽的大唐帝国，要达成这样的目的，需要的太多。
王角可以扮“圣人”，不是因为他想，而是见识不多的一部分群众，内心渴盼的，就是这份朴素的“圣人出”。
而王角恰好又要团结这些群众，不能因为这一部分的老百姓相对愚昧，甚至有一点点迷信，就毫不犹豫地抛弃，亦或是拿他们当炮灰。
这是不对的，也是违背理想初衷的。
所以，表现出来的，和实际操作的，结果可能一样，形式未必相同。
王角愿意跟郭威说这个，也是这个道理，不管郭威的能力有多强，个人魅力有多么的惊人，“湘义军”的核心是“为民请命”，这是大前提，而“为民请命”，是他王角喊出来的。
他王角喊出“为民请命”，不是因为他最初就有这样的理想，纯粹是穿越前的人生虽然不完美，但却并不恶劣，他固然是不知道美好的人生到底是个什么模样，但横竖不是“皇唐天朝”这个形状。
是逼不得已，也是身不由己，更是义无反顾、义不容辞。
倘若一个国家容得下“小黄文”作者，却无法让更多的人去看到“小黄文”，这个国家便是错误的。
王角自然不是圣人，他也无法处处正确，但他坚决反对错误！
“所以说，有些事情，我可以搞独裁，搞一言堂，而你郭威不行，甘正我也不行，原因就在于此，是我又出钱又出力还出人，缔造了这支特殊的军队。他不是统军府的良家子，也不是什么
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