第75章 论阴阳2（急需封神）
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“当这场论道结束，力心，青阳，石凡，墨离，老驴，迟东东……将由你等去探查昆仑仙庭，待我和红颜他们归来之日，就是我我们去往昆仑开启动土修筑中华仙庭之时。”
“切记，那些诡异之地和诡异之物尽量避开，不要去触碰禁忌。”
“你们接着论道，力心，由你来主持接下来的论道事宜。”
荒极话还没说完就起身离去，在远去的路上呼唤了红颜。
“红颜，你叫上荒兮随我走。”
……
……
理论系统。
阴阳学说早在古老上古皇朝时期就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。
阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
阴阳是远古先民们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。
中土贤哲拈出“阴阳“二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳“、《易传》所谓“一阴一阳之谓道“。《易经》便是讲“阴阳“变化的数理和哲理。
阴阳学说是远古时代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生和运用，有人认为最早是在上古皇朝之前就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现再夏朝的占书《连山》中。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。
没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
“接下来，我们就来讨论一下五种先天物质元素的五行。”荒极的话语响起，他的话被扩
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“当这场论道结束，力心，青阳，石凡，墨离，老驴，迟东东……将由你等去探查昆仑仙庭，待我和红颜他们归来之日，就是我我们去往昆仑开启动土修筑中华仙庭之时。”
“切记，那些诡异之地和诡异之物尽量避开，不要去触碰禁忌。”
“你们接着论道，力心，由你来主持接下来的论道事宜。”
荒极话还没说完就起身离去，在远去的路上呼唤了红颜。
“红颜，你叫上荒兮随我走。”
……
……
理论系统。
阴阳学说早在古老上古皇朝时期就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。
阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
阴阳是远古先民们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。
中土贤哲拈出“阴阳“二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳“、《易传》所谓“一阴一阳之谓道“。《易经》便是讲“阴阳“变化的数理和哲理。
阴阳学说是远古时代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生和运用，有人认为最早是在上古皇朝之前就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现再夏朝的占书《连山》中。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。
没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
“接下来，我们就来讨论一下五种先天物质元素的五行。”荒极的话语响起，他的话被扩
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