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其子文丁继位。其后经四代，无论其君有何才能，皆日久衰败。
商最后一任国君，名曰帝辛，聪慧勇武，有治世之才，亦可徒手与猛兽格斗。
然其身有奇病，愈时，其治国有道，征讨伐战。发病时，其可放荡作乐，欺其臣妻，虐杀下臣。
此因不可考，只于野史视之，其传称曰：于三月十五女娲娘娘诞辰的前一天，三月十四日，宰相商容上奏折，对其道：‘明日乃是三月十五，为女之诞辰，陛下该去女娲宫进香。’
问曰：‘女娲有何功德，需要朕这万乘之尊为其进香?’
于是，商容便把女娲娘娘之功德大肆渲染一番，言其为上古神女，生有圣德，当时共工怒触不周山，导致天塌地陷，后女娲娘娘采五色石补天，有功于百姓。是以，百姓建庙供奉于她。
帝辛听后，便答应去给女娲进香。
正是去给女娲进香，坊间皆传闻纣王看到了女娲圣像的美貌，因此题了一首淫诗，于后，惹怒女娲派出轩辕坟三妖来祸害商朝江山，由此拉开了商灭亡的序幕。然野史却道其先并未提诗，而是指其叫骂，仿若入魔，其言不可知，却忽戛然而止，后侍者进殿，便瞧见于柱上诗一首，至此，帝辛便性格突变，初始，还未有太过之举，后便无醒之时，至此与臣与百姓皆离心离德，史记牧野战败，帝辛自焚于鹿台。然，野史记其当日忽醒，听闻城破后颓然道：‘祖承其情，却想比之，其命怎可与天斗。’随自焚于鹿台。
世子驷看到此处，抬头看向平王，问：“公父，此两者无系，怎记于此？”
平王以仰躺于榻，闻言斜视之，言:“尔此时所看乃周时国君所搜集，驷不奇为何记载此事？看似无甚关联，却千丝万缕。其下才是我等先祖所收集，你且往下看。”
“嗨。”世子驷动了动跪坐太久而僵木的双腿，重新寻了舒适姿势，又复看来。
其下皆为先祖探寻：
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其子文丁继位。其后经四代，无论其君有何才能，皆日久衰败。
商最后一任国君，名曰帝辛，聪慧勇武，有治世之才，亦可徒手与猛兽格斗。
然其身有奇病，愈时，其治国有道，征讨伐战。发病时，其可放荡作乐，欺其臣妻，虐杀下臣。
此因不可考，只于野史视之，其传称曰：于三月十五女娲娘娘诞辰的前一天，三月十四日，宰相商容上奏折，对其道：‘明日乃是三月十五，为女之诞辰，陛下该去女娲宫进香。’
问曰：‘女娲有何功德，需要朕这万乘之尊为其进香?’
于是，商容便把女娲娘娘之功德大肆渲染一番，言其为上古神女，生有圣德，当时共工怒触不周山，导致天塌地陷，后女娲娘娘采五色石补天，有功于百姓。是以，百姓建庙供奉于她。
帝辛听后，便答应去给女娲进香。
正是去给女娲进香，坊间皆传闻纣王看到了女娲圣像的美貌，因此题了一首淫诗，于后，惹怒女娲派出轩辕坟三妖来祸害商朝江山，由此拉开了商灭亡的序幕。然野史却道其先并未提诗，而是指其叫骂，仿若入魔，其言不可知，却忽戛然而止，后侍者进殿，便瞧见于柱上诗一首，至此，帝辛便性格突变，初始，还未有太过之举，后便无醒之时，至此与臣与百姓皆离心离德，史记牧野战败，帝辛自焚于鹿台。然，野史记其当日忽醒，听闻城破后颓然道：‘祖承其情，却想比之，其命怎可与天斗。’随自焚于鹿台。
世子驷看到此处，抬头看向平王，问：“公父，此两者无系，怎记于此？”
平王以仰躺于榻，闻言斜视之，言:“尔此时所看乃周时国君所搜集，驷不奇为何记载此事？看似无甚关联，却千丝万缕。其下才是我等先祖所收集，你且往下看。”
“嗨。”世子驷动了动跪坐太久而僵木的双腿，重新寻了舒适姿势，又复看来。
其下皆为先祖探寻：
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