二百、五气烟霞飞云至妙玄通
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遂将《九江行脉水经注》传与了苏游。
随后也从苏游身上得来了其余三篇水经注。
分是《华山险流水经注》、《太湖无方水经注》、《泰岳元脉水经注》。
再加上《九嶷导溪水经注》，拢共五篇传承，如今俱在此地了。
苏游谢过陆玄，遂去记录《九嶷导溪水经注》去了。
不比陆玄百字碑在身，也无有陆玄境界修为，苏游若要修行其上法门，还需好生钻研参悟。
倒是陆玄，借助百字碑玄妙，干脆在溪边参悟其中变化，不多时，果有所得。
早前他所学《九江行脉水经注》，无有玄光凝练法门，只得元胎部分。
余下四篇，也俱是如此。
但统合之后，经过推演，倒是得了一门玄光凝练之法，这玄光法门，融于五篇之中，如是未能集得五篇，便得不到这玄光法门。
此法唤作《五气烟霞飞云至妙玄光》。
修成之后，有奇妙之法。
常人玄光得成，无有飞遁法门，只能驭气飞空，已是难得手段。
但炼成这《五气烟霞飞云至妙玄光》，却能以此光飞遁，不下剑遁神通，也算别开机杼。
令此法所得不易，杂含遁法、符箓，如得传承，自家便能修行，有护身、逃遁手段，不虞斗法。
遁法、符箓，俱作《五气烟霞飞云至妙玄通》。
此玄通能借之练就遁法，也能以其上符箓祭炼法器、神通手段，十分完全。
若说《九江行脉水经注》独得一篇，只能算作中乘筑基法门，那么《五气烟霞飞云至妙玄通》一出，当做上乘。
此法之名，显然得之徐烟霞，具李元丰所言，徐烟霞修为虽高，不过还丹。
能创出这等法门，足见其传承、天资俱是不凡，仔细琢磨，陆玄也不由心生佩服。
便是陆玄有风雷玄光在身，这玄通法门对他也不是没有帮助，以他如今境界，也能借玄通法门炼就遁法、神通手段，可说又曾几分护身法门。
经此一番，与徐烟霞牵扯倒更深
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遂将《九江行脉水经注》传与了苏游。
随后也从苏游身上得来了其余三篇水经注。
分是《华山险流水经注》、《太湖无方水经注》、《泰岳元脉水经注》。
再加上《九嶷导溪水经注》，拢共五篇传承，如今俱在此地了。
苏游谢过陆玄，遂去记录《九嶷导溪水经注》去了。
不比陆玄百字碑在身，也无有陆玄境界修为，苏游若要修行其上法门，还需好生钻研参悟。
倒是陆玄，借助百字碑玄妙，干脆在溪边参悟其中变化，不多时，果有所得。
早前他所学《九江行脉水经注》，无有玄光凝练法门，只得元胎部分。
余下四篇，也俱是如此。
但统合之后，经过推演，倒是得了一门玄光凝练之法，这玄光法门，融于五篇之中，如是未能集得五篇，便得不到这玄光法门。
此法唤作《五气烟霞飞云至妙玄光》。
修成之后，有奇妙之法。
常人玄光得成，无有飞遁法门，只能驭气飞空，已是难得手段。
但炼成这《五气烟霞飞云至妙玄光》，却能以此光飞遁，不下剑遁神通，也算别开机杼。
令此法所得不易，杂含遁法、符箓，如得传承，自家便能修行，有护身、逃遁手段，不虞斗法。
遁法、符箓，俱作《五气烟霞飞云至妙玄通》。
此玄通能借之练就遁法，也能以其上符箓祭炼法器、神通手段，十分完全。
若说《九江行脉水经注》独得一篇，只能算作中乘筑基法门，那么《五气烟霞飞云至妙玄通》一出，当做上乘。
此法之名，显然得之徐烟霞，具李元丰所言，徐烟霞修为虽高，不过还丹。
能创出这等法门，足见其传承、天资俱是不凡，仔细琢磨，陆玄也不由心生佩服。
便是陆玄有风雷玄光在身，这玄通法门对他也不是没有帮助，以他如今境界，也能借玄通法门炼就遁法、神通手段，可说又曾几分护身法门。
经此一番，与徐烟霞牵扯倒更深
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