第一百零一章 封神大战始末
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意，明教的门人弟子也很得意。
明教封神大战大胜损伤很小大获全胜，佛教也得以进驻道教地盘，这怎么说也是佛教永恒者拼出来的，明教永恒者只能容忍。
封神大战争教全军覆没，在这场浩浩荡荡震动天下的封神大战中，明教与争教，很多人或势力都对落败的争教鸣不平，起码争教门人抓住明教门人没有打杀只是绑着，而明教中人很无耻把人救出来逮着争教门人直接打杀，从这件事就可以看出胜者明教的嘴脸，那时候的仙帝就联想出很多来，明教门人对待同为道教门人的争教中人都如此那么对待其他人或势力呢，如果获胜的是争教那么还没那么强烈的危机感，但明教获胜了，危机感骤然升起，连同门都不放过会给其他人活路吗？
在封神大战中，光明磊落的争教罢了，阴险狡诈耍计谋的明教获胜了，这说明了什么，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
仙帝当初初中期并未参与封神大战，他很清楚明教是多麽的卑鄙无耻，争教虽然谈不上高尚但至少不卑鄙至少不会让人痛恨，那时候的仙帝就从封神大战中见识到必须要卑鄙，高尚是行不通的，于是不想在沉默中灭亡选择爆发的仙帝野心滋生，他最先考虑的是如何跟永恒者掰手腕，这个问题不解决发展是白给的，争教门人的死亡尚在眼前。
仙帝那时候实力虽然很强但想跟永恒存在掰腕子纯属扯淡，别说那时候就是现在的仙帝都是白给，所以打架是不可能的只能想别的办法。
永恒存在是最高级别封顶的那种，但永恒存在并不是最强的，比永恒更强的是真正意义上的仙人，真正意义上的仙人其实力远超永恒不知道多少，只不过永恒是封顶境界，因此真正意义上的仙人境界被定在永恒，可以这么说真正意义上的仙人是永恒，而永恒不等于真正意义上的仙人。
想对付永恒找真正意义上的仙人那肯定不可能，要有那本事还龟缩在这里干毛早出击干他们了，换别的法子想想能抗衡甚至压制永恒的势力，思来想去好吧没什么好想的，超级大势力都没能耐牵制永恒更别说抗衡甚至压制，天底下只有当铺有这个能力，仙帝不知道能不能说动当铺但必须试一试，哪知道当铺早有制约仙界永恒者的想法，如果不加以制约限制永恒者任由他们随意出手，那仙界岂不成了他们的后花园了，那当铺又该如何做生意，这是当铺不允许发生的，恰好这时候仙帝找上门事情顺理成章，当铺承诺会给予兵力以及各类人员，若永恒者出手会出手制衡阻止，若强行出手那便狠辣出手，而仙帝则需要将仙界治理妥当有序能者上庸者下，如果他做不到那就让位给有能力者，基于这个承诺仙帝成就帝位也一直兢兢业业不敢懈怠，哪怕能力不够也绝不昏庸无道这也是仙帝稳坐仙帝宝座无数年的秘诀。
后来确实如仙帝所想明教门人确实更加凶狠残酷压榨其他人势力的生存空间，搞得仙界怨声载道，能抢则抢能杀则杀，仙帝先不理会默默带着当铺支援的兵力等默默发育。
五位永恒者中最后一位邪魔道永恒者，他初中期封神大战都没插手，等他们打完了，老三被气得回了自己道场再也不管事，老幺虽然大胜但也被老大狠批了顿收敛起来轻易不敢再出手，老大本就不管事，佛教那位倒是想搞事但估计道教三位不敢出格，如此一来他觉得机会来了。
这位邪魔道的老祖宗肆意纵容门下杀戮道教，佛教，妖族等所有者，搞得整个仙界血雨腥风，道教老二那一教在封神大战死得差不多只幸存几个还被老二带回道场，余下的都是老幺那一教的，老幺前脚把老三的门人杀光后脚就被邪魔道那家伙的门人搞死无数把老幺气得要死，想出手却被老大盯住了，这时候的老幺才体会到老二心中的郁闷凄苦，老二没有把内心的苦闷说出来因为老大不会听，这一点老幺很清楚，所以才请老大出面，现在也是如此老幺的门人弟子死不死老大才不会管，老二没有诉苦，老幺倒是想诉苦可老大不会听，老幺被老大盯住等于禁足了再生气也没用，这算什么报应吗，只是这报应来得也太快了。
佛教那边也好不了多少，佛教门人弟子也被邪魔道的人杀了很多很多，邪魔道的人可是生冷不忌别说其他人就是内部都互相残杀，他们只看利益。
老幺的门人死伤无数，老幺害怕重蹈老二的覆辙赶紧把活着的门人召集，把部分他特别满意的带回道场，其他的只能抛弃，邪魔道的人一个劲逮着道士跟佛教和尚杀，为什么？
因为他们老有钱了，当然杀大户富起来最快，要说老二的门人已经够无耻不要脸了，但跟邪魔道一比不够看，邪魔道的人已经不只是无耻不要脸而是不折手段阴险毒辣，相比之下老二的门人已经算是善良了。
仙帝那边默默发展招兵买马，到后来不可避免跟邪魔道，道教，佛教，妖族等其他势力发生碰撞，道教祖师爷永恒那等存在不能出手，佛教永恒者有顾忌不敢出手，妖族连永恒都没有谈何话语权，只有邪魔
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意，明教的门人弟子也很得意。
明教封神大战大胜损伤很小大获全胜，佛教也得以进驻道教地盘，这怎么说也是佛教永恒者拼出来的，明教永恒者只能容忍。
封神大战争教全军覆没，在这场浩浩荡荡震动天下的封神大战中，明教与争教，很多人或势力都对落败的争教鸣不平，起码争教门人抓住明教门人没有打杀只是绑着，而明教中人很无耻把人救出来逮着争教门人直接打杀，从这件事就可以看出胜者明教的嘴脸，那时候的仙帝就联想出很多来，明教门人对待同为道教门人的争教中人都如此那么对待其他人或势力呢，如果获胜的是争教那么还没那么强烈的危机感，但明教获胜了，危机感骤然升起，连同门都不放过会给其他人活路吗？
在封神大战中，光明磊落的争教罢了，阴险狡诈耍计谋的明教获胜了，这说明了什么，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
仙帝当初初中期并未参与封神大战，他很清楚明教是多麽的卑鄙无耻，争教虽然谈不上高尚但至少不卑鄙至少不会让人痛恨，那时候的仙帝就从封神大战中见识到必须要卑鄙，高尚是行不通的，于是不想在沉默中灭亡选择爆发的仙帝野心滋生，他最先考虑的是如何跟永恒者掰手腕，这个问题不解决发展是白给的，争教门人的死亡尚在眼前。
仙帝那时候实力虽然很强但想跟永恒存在掰腕子纯属扯淡，别说那时候就是现在的仙帝都是白给，所以打架是不可能的只能想别的办法。
永恒存在是最高级别封顶的那种，但永恒存在并不是最强的，比永恒更强的是真正意义上的仙人，真正意义上的仙人其实力远超永恒不知道多少，只不过永恒是封顶境界，因此真正意义上的仙人境界被定在永恒，可以这么说真正意义上的仙人是永恒，而永恒不等于真正意义上的仙人。
想对付永恒找真正意义上的仙人那肯定不可能，要有那本事还龟缩在这里干毛早出击干他们了，换别的法子想想能抗衡甚至压制永恒的势力，思来想去好吧没什么好想的，超级大势力都没能耐牵制永恒更别说抗衡甚至压制，天底下只有当铺有这个能力，仙帝不知道能不能说动当铺但必须试一试，哪知道当铺早有制约仙界永恒者的想法，如果不加以制约限制永恒者任由他们随意出手，那仙界岂不成了他们的后花园了，那当铺又该如何做生意，这是当铺不允许发生的，恰好这时候仙帝找上门事情顺理成章，当铺承诺会给予兵力以及各类人员，若永恒者出手会出手制衡阻止，若强行出手那便狠辣出手，而仙帝则需要将仙界治理妥当有序能者上庸者下，如果他做不到那就让位给有能力者，基于这个承诺仙帝成就帝位也一直兢兢业业不敢懈怠，哪怕能力不够也绝不昏庸无道这也是仙帝稳坐仙帝宝座无数年的秘诀。
后来确实如仙帝所想明教门人确实更加凶狠残酷压榨其他人势力的生存空间，搞得仙界怨声载道，能抢则抢能杀则杀，仙帝先不理会默默带着当铺支援的兵力等默默发育。
五位永恒者中最后一位邪魔道永恒者，他初中期封神大战都没插手，等他们打完了，老三被气得回了自己道场再也不管事，老幺虽然大胜但也被老大狠批了顿收敛起来轻易不敢再出手，老大本就不管事，佛教那位倒是想搞事但估计道教三位不敢出格，如此一来他觉得机会来了。
这位邪魔道的老祖宗肆意纵容门下杀戮道教，佛教，妖族等所有者，搞得整个仙界血雨腥风，道教老二那一教在封神大战死得差不多只幸存几个还被老二带回道场，余下的都是老幺那一教的，老幺前脚把老三的门人杀光后脚就被邪魔道那家伙的门人搞死无数把老幺气得要死，想出手却被老大盯住了，这时候的老幺才体会到老二心中的郁闷凄苦，老二没有把内心的苦闷说出来因为老大不会听，这一点老幺很清楚，所以才请老大出面，现在也是如此老幺的门人弟子死不死老大才不会管，老二没有诉苦，老幺倒是想诉苦可老大不会听，老幺被老大盯住等于禁足了再生气也没用，这算什么报应吗，只是这报应来得也太快了。
佛教那边也好不了多少，佛教门人弟子也被邪魔道的人杀了很多很多，邪魔道的人可是生冷不忌别说其他人就是内部都互相残杀，他们只看利益。
老幺的门人死伤无数，老幺害怕重蹈老二的覆辙赶紧把活着的门人召集，把部分他特别满意的带回道场，其他的只能抛弃，邪魔道的人一个劲逮着道士跟佛教和尚杀，为什么？
因为他们老有钱了，当然杀大户富起来最快，要说老二的门人已经够无耻不要脸了，但跟邪魔道一比不够看，邪魔道的人已经不只是无耻不要脸而是不折手段阴险毒辣，相比之下老二的门人已经算是善良了。
仙帝那边默默发展招兵买马，到后来不可避免跟邪魔道，道教，佛教，妖族等其他势力发生碰撞，道教祖师爷永恒那等存在不能出手，佛教永恒者有顾忌不敢出手，妖族连永恒都没有谈何话语权，只有邪魔
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