第四十章 使义渠
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义渠，乃是戎狄一支。
一直以来，就雄踞秦国北方。
这一支戎狄，与陇西那些戎狄，还是区别很大，以至于义渠戎，早就和陇西的戎狄们，断了联系。
最开始，义渠人和他们的祖先一样，都是游牧民族，通过打猎和游牧为生，自大周立国以来，义渠这一支，经过了七百年的发展壮大，他们向中原文化学习，早已非单纯的游牧民族了。
在春秋之时，义渠人就已经开始，建立起了自己的都城，建立起了自己的城池，划定了自己的国界。
到了如今，义渠大大小小的城池，早已过了半百之数。
当然，也不全是大城，上千人的小城，也谓之一城。
半耕种半游牧的状态，几乎要将义渠人分成两部分。
一部分义渠人，还秉承着祖先的荣耀，在马背上为生，他们在义渠的北方，占据着大片的肥美的草场，掌握义渠绝对的权势。
而在在义渠的南方，已经形成了耕种的民族，他们有着自己的城池，遵循着日出耕作，日落回城的生活习惯，学习了秦人的耕种之法。
义渠国，由众多狄戎氏族组成，其公族乃为义姓，又为狄戎之国，所以以狄为氏，到了现如今，又将这个狄字化成了翟，这也是全面向华夏学习的表现吧。
嬴荡为什么对义渠戎是心心念念，而对陇西戎狄，只求他们不生事就行了，这是因为义渠很大一部分，已经和耕种民族区别不大了，可以将他们彻底纳入秦土。而那些陇西戎，就只会骑马，大多数还不擅长耕种，现在收编了，是一点用都没有。
三十年前，义渠国向秦国称臣，义渠王成了如今的义渠君。
年轻的嬴稷，可从来没有到过这些地方。
他原以为这里会与秦国，有着很大的区别，因为义渠，乃是异族也，何为异，不同就是异嘛。
但今日之所见，完全颠覆了他的想法。
北上出了秦国地界，直接入义渠境内，还是和关中一样，只见阡陌纵横，数百里的沃野之上，尽是黔首农人，在忙着收割。
不管是他们所用的工具，还是他们的穿着打扮，甚至言谈举止，看似都与秦人一般无二，唯一的区别，就只是他们没有被纳入秦国户籍罢了。
在阡陌之中，平地之上，还有一座座的城池耸立。
城池有大有小，但无一例外，都是黄土铸造，样式和秦国保持一致，他们的生活作息，完全就和大周一样，日出出城，日落回城，耕种于野，居住于城。
这让嬴稷更加坚定了一个信念，他
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义渠，乃是戎狄一支。
一直以来，就雄踞秦国北方。
这一支戎狄，与陇西那些戎狄，还是区别很大，以至于义渠戎，早就和陇西的戎狄们，断了联系。
最开始，义渠人和他们的祖先一样，都是游牧民族，通过打猎和游牧为生，自大周立国以来，义渠这一支，经过了七百年的发展壮大，他们向中原文化学习，早已非单纯的游牧民族了。
在春秋之时，义渠人就已经开始，建立起了自己的都城，建立起了自己的城池，划定了自己的国界。
到了如今，义渠大大小小的城池，早已过了半百之数。
当然，也不全是大城，上千人的小城，也谓之一城。
半耕种半游牧的状态，几乎要将义渠人分成两部分。
一部分义渠人，还秉承着祖先的荣耀，在马背上为生，他们在义渠的北方，占据着大片的肥美的草场，掌握义渠绝对的权势。
而在在义渠的南方，已经形成了耕种的民族，他们有着自己的城池，遵循着日出耕作，日落回城的生活习惯，学习了秦人的耕种之法。
义渠国，由众多狄戎氏族组成，其公族乃为义姓，又为狄戎之国，所以以狄为氏，到了现如今，又将这个狄字化成了翟，这也是全面向华夏学习的表现吧。
嬴荡为什么对义渠戎是心心念念，而对陇西戎狄，只求他们不生事就行了，这是因为义渠很大一部分，已经和耕种民族区别不大了，可以将他们彻底纳入秦土。而那些陇西戎，就只会骑马，大多数还不擅长耕种，现在收编了，是一点用都没有。
三十年前，义渠国向秦国称臣，义渠王成了如今的义渠君。
年轻的嬴稷，可从来没有到过这些地方。
他原以为这里会与秦国，有着很大的区别，因为义渠，乃是异族也，何为异，不同就是异嘛。
但今日之所见，完全颠覆了他的想法。
北上出了秦国地界，直接入义渠境内，还是和关中一样，只见阡陌纵横，数百里的沃野之上，尽是黔首农人，在忙着收割。
不管是他们所用的工具，还是他们的穿着打扮，甚至言谈举止，看似都与秦人一般无二，唯一的区别，就只是他们没有被纳入秦国户籍罢了。
在阡陌之中，平地之上，还有一座座的城池耸立。
城池有大有小，但无一例外，都是黄土铸造，样式和秦国保持一致，他们的生活作息，完全就和大周一样，日出出城，日落回城，耕种于野，居住于城。
这让嬴稷更加坚定了一个信念，他
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