第一百六十八章 控权游戏二
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自己的一定立场。
到那时自己可就无法脱身，无法向众道尊圣交待启用无天的内在原因，无法向西方如来佛祖澄清自己作为三界之主的立场，西方佛教难道不为宗佛教了吗？
第二方面就是自己不亲力亲为，上天庭众神仙谁也代表不了自己，唯恐请不动那佛徒尊无天，就是作为玉帝的自己亲力亲为也未必有果啊。
自己也一定要给出其一定的条件及说法，当年之事可是不得不被佛徒尊无天纳记于心的，现可是反轮到自己要利用其之，其一定也是要衡量考虑的，这一切自己能不亲力亲为吗？
当然不成了，玉皇大帝在亲身前往时当然要想好应对无天的条件说法，其认为最直接的条件及说法还应该落到给其在三界间的道场问题上，道场才是佛徒尊无天心中所要的，是其最大的心结与愿望。
话说当年三界间没有佛徒尊无天所创的欲佛教界之道场，现难道就有了吗，难道他玉皇大帝真就能一手遮天，那时的权衡顾虑现在因为牵扯到了自己利益时就可以不顾了吗？
当然不能，要是能就不用其亲力亲为了，要是能其就亲自出手降灭于狐妖萧雅轩了，因太多了，什么上天庭各方利益，什么佛道立场，什么尊位等等吧，皆成了牵扯其欲念行为的枷锁，做玉皇大帝也有受限的时候啊！
玉皇大帝其不管受不受各方利益所限，其相对在三界间还是决对的大帝，全还是有的，其开始在权上做文章了，什么文章？
玉皇大帝经过其想，文章是这样的，那就是其以玉帝之名亲允诺于佛徒尊无天，如果其能为自己降灭下界狐妖萧雅轩，自己会为其暗中运作，现三界间虽没有其道场位置，可那西方是宗佛道场，其可以利用三界之帝的尊位寻机会搬倒那现如来佛祖，由其主持西方佛教，给其一统佛宗教之。
这是玉帝所想，其内心很清楚这只是个控权游戏罢了，什么是暗中运作，什么是寻机会，这什么一出就都有了
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自己的一定立场。
到那时自己可就无法脱身，无法向众道尊圣交待启用无天的内在原因，无法向西方如来佛祖澄清自己作为三界之主的立场，西方佛教难道不为宗佛教了吗？
第二方面就是自己不亲力亲为，上天庭众神仙谁也代表不了自己，唯恐请不动那佛徒尊无天，就是作为玉帝的自己亲力亲为也未必有果啊。
自己也一定要给出其一定的条件及说法，当年之事可是不得不被佛徒尊无天纳记于心的，现可是反轮到自己要利用其之，其一定也是要衡量考虑的，这一切自己能不亲力亲为吗？
当然不成了，玉皇大帝在亲身前往时当然要想好应对无天的条件说法，其认为最直接的条件及说法还应该落到给其在三界间的道场问题上，道场才是佛徒尊无天心中所要的，是其最大的心结与愿望。
话说当年三界间没有佛徒尊无天所创的欲佛教界之道场，现难道就有了吗，难道他玉皇大帝真就能一手遮天，那时的权衡顾虑现在因为牵扯到了自己利益时就可以不顾了吗？
当然不能，要是能就不用其亲力亲为了，要是能其就亲自出手降灭于狐妖萧雅轩了，因太多了，什么上天庭各方利益，什么佛道立场，什么尊位等等吧，皆成了牵扯其欲念行为的枷锁，做玉皇大帝也有受限的时候啊！
玉皇大帝其不管受不受各方利益所限，其相对在三界间还是决对的大帝，全还是有的，其开始在权上做文章了，什么文章？
玉皇大帝经过其想，文章是这样的，那就是其以玉帝之名亲允诺于佛徒尊无天，如果其能为自己降灭下界狐妖萧雅轩，自己会为其暗中运作，现三界间虽没有其道场位置，可那西方是宗佛道场，其可以利用三界之帝的尊位寻机会搬倒那现如来佛祖，由其主持西方佛教，给其一统佛宗教之。
这是玉帝所想，其内心很清楚这只是个控权游戏罢了，什么是暗中运作，什么是寻机会，这什么一出就都有了
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