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二十四史列传
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第三章【五帝】

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勇气这个话题虽然王立群老师没再展开,但观者也应能理解到一二。尚古,不代表先祖就一定高大上。如果五帝不再神圣,也不代表我们作为后世子孙就会丢失什么底气。这个乱弹会有失五帝的光辉形象,甚至改变其面目,这也许真的是罪过,所以,也只能是乱弹了。
强人-尧
帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。
帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。
终于到了尧的故事,如果在现今中国人的心理黄帝和炎帝更多是以神话故事的形象存在,那么,从尧开始,这些大神逐渐有了更多的人的味道,盖因从尧开始资料多了很多,但很可惜的是,关于尧是怎么登帝位的本纪里还是没有记载,只有恨简单的一句,“帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。”
不善”,网上翻译里被翻译成了:没有干出什么政绩。经过搜索到是似乎有本《帝王纪》里说帝挚禅位于尧,但这《帝王纪》到底是啥书,俺没搜索到。那还是像前文那样说法,既然是侃史记,就只按史记的来,其他文献不管它,俺也没看过其他文献,看官们就当俺是根据史记编故事吧。
“帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。”
段文字说实话怎么看都有点别扭。“弟放勋”,这里明确写了,放勋是弟弟。而生放勋写在生挚之前,有那么点迷惑啊,难道是因为娶陈锋氏女在先而娶娵訾氏女在后?这多少有点说不通,汉代时早已是男权时代,且王长子的身份肯定相当尊贵,为啥王长子不放在前?“帝喾崩,而挚代立。”,挚是第一顺位继承人,按照俺前文对天命乱弹的说法,第一顺位当然更正统,为啥帝喾崩,而挚开始只是代立?这中间有什么缘由?先是代立,后“帝挚立”,这里过程肯定有点曲折,“不善,而弟放勋立,”难道真因为没干出啥政绩就被替换了?谁替换的?挚的道德那么高而自愿的?本纪里又没记载是禅让的,要知道即使是尧、舜禅让也是在他们年老之时。这中间肯定有故事。
黄帝、炎帝的伟大,更多的是因为现今国人认为他们是华夏民族的人文初祖,而尧、舜在中学教科书的禅让制更是成了今人心中道德顶峰的典范,既然尧的道德那么高,为啥不能像后世周公那样至少不去取代呢?有没做坏事,不知道,只说没做出什么,没做什么也是错,错的恐怕应该不是没做什么,而是其所坐的位置吧。再者,都说上古是黄老治国,既然是所谓无为而治,那么没做出什么政绩就被替换这事又该怎么说。