第五十章【划时代意义】
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霍州一带），九子封建立康国（今天河南禹州一带）。
其中管叔鲜、蔡叔度、霍叔处还另外身兼重责。
周武王灭商之后，根据“灭国不绝祀”的原则保留商人的祭祀，将商纣王之子武庚封在殷商故地。当然为了防止他有异心，周武王特地安排了防范之举，他将商王畿一分为三，北为邶（今天河南汤阴东南），南为鄘（今天河南汲县一带），东为卫（今天河南杞县一带），分别由管叔鲜、蔡叔度、霍叔处驻守协助治理，监督武庚，故管叔、蔡叔、霍叔合称“三监”。
周朝建立不久，周武王因病去世，即位的周成王年幼不能独立处理政事，而周朝初建，国基不稳，于是周公旦依据武王遗命当国摄政，代行天子之权。这让管叔鲜非常不满，依据“兄终弟及”的传统，他认为自己更有资格摄政，所以他怀疑周公旦是更改了王命意欲阴谋篡位，加上周公执政后制定政策规范诸侯权力，引发了诸位兄弟的不满，管叔借机散布谣言，声称“公将不利于孺子”，并和蔡叔度、霍叔处扶植武庚一起叛乱，史称“三监之乱”。
作为殷商子孙，武庚早有复国野心，他得到三监的帮助后，又串通殷商旧地东夷的一些方国徐、奄、薄姑、熊、盈等共同造反。大周的应急预案从内部被攻破，功亏一
危急时刻，周公得到了太公、召公的支持，他让太公出兵东夷，召公看守都城，自己则以成王的名义东征，集中力量对付三监。不久后三监和武庚被俘虏，依据主谋和从犯，周公先是诛杀了管叔鲜和武庚，然后流放蔡叔度，并将霍叔处贬为庶民。
武庚覆灭后，周公继续征战以扫除余孽，这场平叛历时三年艰苦征战才告平定。据《吕氏春秋古乐》记载以及青铜器铭文旁证，周公征战范围非常之广袤，声威达于江南。东征的战斗是异常惨烈的，战士们的斧子都砍出了缺口。周公一连灭掉了五十余个国家，把飞廉赶到海边杀掉，平定了淮夷，徐人被逐到江西，嬴姓后人被押往西方之地。
这场扩大化的平叛运动实际上是周克商的延续，如果说周武王伐纣只是打击了商王朝的核心部分，那么周公东征则基本消灭了殷商王朝复辟的残余势力，自此周国成为了东至黄海，南至淮河，北至辽东的泱泱大国。
为了巩固扩大周王朝统治，周公又一次分封诸侯，并对之前的部分封国进行战略转移，他先后置建七十一个封国，其中大多数为姬姓子弟及功臣，周公让他们建立国家，稳定当地局势，继续肃清不服的势力，以捍卫王室。其中文王第十子载就是在此时封在聃国（今山东定陶境内），第九子康叔封则被从原康国空降到殷商旧地建立卫国，看管殷商遗民。周公又交给太公专征讨伐之权，加强控制东方。并将自己的封国迁至山东曲阜，以协助齐国稳定东方局势；将召公封国迁到燕山以南（召公最初的封地在今天的河南偃师），与卫国相呼应，防止殷商遗民向北发展，同时阻止北方狄人进入河北平原。之后周公又迁出部分商人安置在今天河南商丘一带，让纣王庶兄微子启承继殷商祭祀在此建国，即为宋国。
随后周公定鼎于郏鄏（今河南洛阳市内郏鄏陌），营建洛邑作为大周朝会诸侯的东都。洛邑地处天下之中，是伊、洛、瀍、涧四水流经之地，土地宽平，千里沃野，是天然的粮仓。在它的东边，又有伊阙之险隘，是进可攻、退可守的战略要地。二百余年后，正是周公所营建的东方政治中心，成为了王室最后的避难所。
周王朝在灭商以后，特将其兵力分为两个部分：殷八师和西六师。殷八师驻在殷商故地朝歌，主要是对付殷人和东夷。西六师驻守西土，拱卫丰、镐宗周之地。在营建东都洛邑后，周公又建立了成周八师驻守在洛邑，保卫成周，且东可控制东方各诸侯国，西可以拱卫宗周，南可威服淮夷，北可扼制幽燕。同时将战争中俘虏的“殷商顽民”迁到此处看管起来。这样一来，西起周原，东至洛邑，渭、泾、河、洛一带都成为周朝的王畿之地。由周公开启的“成康盛世”成为西周王朝最为稳定发展的时期，有“刑错四十年不用”之美誉。
洛邑建成后，周公召集天下诸侯举行盛典，宣布各种典章制度，其核心就是“礼乐”，“礼”是人的伦理道德修养的体现，“乐”是人的情感欲念需求的表现，周公所颁布的礼乐制保留了少部分夏商王朝留下的敬神礼仪，更多地注入了世俗化礼仪，且大部分礼仪都有相应的音乐配合，
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霍州一带），九子封建立康国（今天河南禹州一带）。
其中管叔鲜、蔡叔度、霍叔处还另外身兼重责。
周武王灭商之后，根据“灭国不绝祀”的原则保留商人的祭祀，将商纣王之子武庚封在殷商故地。当然为了防止他有异心，周武王特地安排了防范之举，他将商王畿一分为三，北为邶（今天河南汤阴东南），南为鄘（今天河南汲县一带），东为卫（今天河南杞县一带），分别由管叔鲜、蔡叔度、霍叔处驻守协助治理，监督武庚，故管叔、蔡叔、霍叔合称“三监”。
周朝建立不久，周武王因病去世，即位的周成王年幼不能独立处理政事，而周朝初建，国基不稳，于是周公旦依据武王遗命当国摄政，代行天子之权。这让管叔鲜非常不满，依据“兄终弟及”的传统，他认为自己更有资格摄政，所以他怀疑周公旦是更改了王命意欲阴谋篡位，加上周公执政后制定政策规范诸侯权力，引发了诸位兄弟的不满，管叔借机散布谣言，声称“公将不利于孺子”，并和蔡叔度、霍叔处扶植武庚一起叛乱，史称“三监之乱”。
作为殷商子孙，武庚早有复国野心，他得到三监的帮助后，又串通殷商旧地东夷的一些方国徐、奄、薄姑、熊、盈等共同造反。大周的应急预案从内部被攻破，功亏一
危急时刻，周公得到了太公、召公的支持，他让太公出兵东夷，召公看守都城，自己则以成王的名义东征，集中力量对付三监。不久后三监和武庚被俘虏，依据主谋和从犯，周公先是诛杀了管叔鲜和武庚，然后流放蔡叔度，并将霍叔处贬为庶民。
武庚覆灭后，周公继续征战以扫除余孽，这场平叛历时三年艰苦征战才告平定。据《吕氏春秋古乐》记载以及青铜器铭文旁证，周公征战范围非常之广袤，声威达于江南。东征的战斗是异常惨烈的，战士们的斧子都砍出了缺口。周公一连灭掉了五十余个国家，把飞廉赶到海边杀掉，平定了淮夷，徐人被逐到江西，嬴姓后人被押往西方之地。
这场扩大化的平叛运动实际上是周克商的延续，如果说周武王伐纣只是打击了商王朝的核心部分，那么周公东征则基本消灭了殷商王朝复辟的残余势力，自此周国成为了东至黄海，南至淮河，北至辽东的泱泱大国。
为了巩固扩大周王朝统治，周公又一次分封诸侯，并对之前的部分封国进行战略转移，他先后置建七十一个封国，其中大多数为姬姓子弟及功臣，周公让他们建立国家，稳定当地局势，继续肃清不服的势力，以捍卫王室。其中文王第十子载就是在此时封在聃国（今山东定陶境内），第九子康叔封则被从原康国空降到殷商旧地建立卫国，看管殷商遗民。周公又交给太公专征讨伐之权，加强控制东方。并将自己的封国迁至山东曲阜，以协助齐国稳定东方局势；将召公封国迁到燕山以南（召公最初的封地在今天的河南偃师），与卫国相呼应，防止殷商遗民向北发展，同时阻止北方狄人进入河北平原。之后周公又迁出部分商人安置在今天河南商丘一带，让纣王庶兄微子启承继殷商祭祀在此建国，即为宋国。
随后周公定鼎于郏鄏（今河南洛阳市内郏鄏陌），营建洛邑作为大周朝会诸侯的东都。洛邑地处天下之中，是伊、洛、瀍、涧四水流经之地，土地宽平，千里沃野，是天然的粮仓。在它的东边，又有伊阙之险隘，是进可攻、退可守的战略要地。二百余年后，正是周公所营建的东方政治中心，成为了王室最后的避难所。
周王朝在灭商以后，特将其兵力分为两个部分：殷八师和西六师。殷八师驻在殷商故地朝歌，主要是对付殷人和东夷。西六师驻守西土，拱卫丰、镐宗周之地。在营建东都洛邑后，周公又建立了成周八师驻守在洛邑，保卫成周，且东可控制东方各诸侯国，西可以拱卫宗周，南可威服淮夷，北可扼制幽燕。同时将战争中俘虏的“殷商顽民”迁到此处看管起来。这样一来，西起周原，东至洛邑，渭、泾、河、洛一带都成为周朝的王畿之地。由周公开启的“成康盛世”成为西周王朝最为稳定发展的时期，有“刑错四十年不用”之美誉。
洛邑建成后，周公召集天下诸侯举行盛典，宣布各种典章制度，其核心就是“礼乐”，“礼”是人的伦理道德修养的体现，“乐”是人的情感欲念需求的表现，周公所颁布的礼乐制保留了少部分夏商王朝留下的敬神礼仪，更多地注入了世俗化礼仪，且大部分礼仪都有相应的音乐配合，
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