第127章 玄学大师
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和级别几乎是不可超越的，要真超越，好吧，那我移民去非洲当总统好不好？”
他这边轻松的看着玩笑，可是那边赵卓玉却认真了，“等等，教授，你说真的？”
梁小英很认真的点头。
赵卓玉转过目光，像看怪物一样盯着唐林上下看，看得唐林一阵发毛，“怎么？我哪里不对么？”
赵卓玉重重点头，“不对，不对，大大的不对，教授不但是全国知名的法学教授而且还是有名的玄学大师，黄莹那丫头当年谁会相信她能35岁当副省级市常务副市长？可是教授却早在她一入学的时候就看出来了，所以……你以后难道会是省长，部长？太可怕了，看来我家那位这辈子别想追上你了……”
玄学大师？唐林吓了一跳，怪不得他总是觉得梁小英身上有种特别的气质和能力。他不相信鬼神，但他对华夏传统的玄学还是颇有兴趣的。
玄学是魏晋时期的主要哲学思c，是道家和儒家融合而出现的一种文化思c，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。
东汉末年至两晋，是两百多年的乱世，随着东汉大一统王朝的分崩离析，统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的“安身立命“之地，醉心于形而上的哲学论辩。
这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士，其中以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的“竹林七贤“恰是魏晋风度的化身，聚在一起，谈论玄道，当时人称之为“清谈“或“玄谈“。
总的来说，玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式，对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园。
南北朝时，佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学，佛教以玄学语言阐述佛理传教，由此佛教大为盛行，玄学家也有以谈佛理见长者，玄佛合理。东晋后，玄学已与佛学合流，做为一种时代思c的玄学也就“笑渐不闻声渐悄“了。
如果用一句话总结那玄学就是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。
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和级别几乎是不可超越的，要真超越，好吧，那我移民去非洲当总统好不好？”
他这边轻松的看着玩笑，可是那边赵卓玉却认真了，“等等，教授，你说真的？”
梁小英很认真的点头。
赵卓玉转过目光，像看怪物一样盯着唐林上下看，看得唐林一阵发毛，“怎么？我哪里不对么？”
赵卓玉重重点头，“不对，不对，大大的不对，教授不但是全国知名的法学教授而且还是有名的玄学大师，黄莹那丫头当年谁会相信她能35岁当副省级市常务副市长？可是教授却早在她一入学的时候就看出来了，所以……你以后难道会是省长，部长？太可怕了，看来我家那位这辈子别想追上你了……”
玄学大师？唐林吓了一跳，怪不得他总是觉得梁小英身上有种特别的气质和能力。他不相信鬼神，但他对华夏传统的玄学还是颇有兴趣的。
玄学是魏晋时期的主要哲学思c，是道家和儒家融合而出现的一种文化思c，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。
东汉末年至两晋，是两百多年的乱世，随着东汉大一统王朝的分崩离析，统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的“安身立命“之地，醉心于形而上的哲学论辩。
这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士，其中以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的“竹林七贤“恰是魏晋风度的化身，聚在一起，谈论玄道，当时人称之为“清谈“或“玄谈“。
总的来说，玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式，对宇宙、社会、人生所作的哲学反思，以在正统的儒家信仰发生严重危机后，为士大夫重新寻找精神家园。
南北朝时，佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学，佛教以玄学语言阐述佛理传教，由此佛教大为盛行，玄学家也有以谈佛理见长者，玄佛合理。东晋后，玄学已与佛学合流，做为一种时代思c的玄学也就“笑渐不闻声渐悄“了。
如果用一句话总结那玄学就是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。