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在1960年代和1970年代，国家技术落后，整个社会致力于农业发展，不仅农村地区需要帽子，而且城市工作人员也需要帽子来支持农业。因此，对帽子的需求很大。在人民公社集体化的初期，山田村人民冒险并采取了“成人不编织孩子，楼下不编织，楼上编织，夜间白天编织”的策略来满足帽子市场的需求。。该团队中的所有男人都必须在白天处理生产队的农业生产，而且帽子的加工只能由老人，儿童或妇女来完成。后来，为了满足市场的巨大需求，山田村人民可谓“人人有兵”。人们在每个房屋，街道和胡同中，房屋前后，内部和外部都可以看到编织帽子的人。当时，该旅的帽子年加工量超过90，000件。除了制成的帽子要卖给县及周边县的ders田，其余的要先由当地供销社购买，然后再运到其他地方[4]。
在1980年代，在农村实行联合生产合同责任制之后，人们对耕地的热情提高了。当时，“山田帽子”仍然很受欢迎。随着农村产业结构的调整和转变，从事农业生产的人越来越少，因此人们逐渐疏远了简单的帽子。结果，帽子的市场需求急剧下降，山田村的编织帽子的人越来越少。[4]在1980年代中期，中坊县每年生产超过800万顶帽子[1]。
1980年代后，在闲暇季节，户上村，密村，葛中村，小翁有村等家庭开始编织和卖帽子，这使这种技能得以延续和发展。[5]
自21世纪以来，帽子不再是生活必需品，而是手工艺品和装饰品。
首先是要打断竹棍。切掉数年的旧毛竹，去除竹枝，用木棍刀将竹茎打断，切成筷子状的竹条，然后慢慢剥去绿色和黄色的层。竹子的绿色层比较坚硬，竹子的黄色层较脆，在切割竹子时，工匠应注意分开处理。将绿色和黄色的条小心地切成细的竹条，然后用剥离刀将条弄平，就可以开始编织帽子了。工匠切割竹子时凝视着竹节，用左手的拇指和食指捏住竹子的一端，然后用右手将竹子切开。戒指就像是断了的竹子。对于新手来说，通常很难从顶部到底部切一个大竹棍。这是一项技术工作。如果您不注意它，则可能是竹管环断裂了，或者是剪了丝线的手，或者手上还剪了棍刀。因此，主织帽的手总是布满小伤痕。
“ li斗坯”的生产首先涉及编织竹带，实际上是编织经纱和纬纱。这种方法有点类似于织布时的经纱和纬纱。编织帽子的主要方法是“摘”和“压”。在编织过程中，始终会拾取两条经纱以压紧一根纬纱。这是竹编中最常见的“挑二压一”的方法。将竹条压制并编织成“捏根”后，将它们放在形状像夏天帽子的木模上，并确定形状。竹条被编织成半成品的圆锥形帽子。
铺设叶子的组件“ li bucket billet”完成后，下一步就是组装叶子的组件。汕尾村制的帽子由上下两个“篮坯”组成，它们压在一起并挤压。中间夹有塑料纸，并且沿径向方向排列的叶片相互挤压并旋转。首先，将“李桶坯料”翻转过来，然后将其放在没有盖的空心木桶中，并使其顶部朝下，然后均匀铺开几张塑料纸，以覆盖经纱和纬纱之间的缝隙，通常称为“李斗孔”。，您可以散开若叶。在正式铺设和组装树叶之前，请在铺好的帽子两边的塑料纸上放一小撮竹叶。功能是将叶子直接放在塑料纸上。按下“帽子台球”的上层时，它将带动塑料纸向下滑动，从而导致帽子变形。放下“擦拭”无异于增加摩擦，不会导致塑料纸滑落。
在将倒置的“小钢坯”撒上粗叶后，将另一“小钢坯”翻转过来，然后将铺好的粗叶压入“小钢坯”的凹入部分以聚集在一起，挤压在一起，然后用竹条戳戳ruo叶子将边缘稍微锁定，然后将上下“ li bucket坯料”缝合在一起。为了在缝合过程中达到固定和固定上层和下层的效果，必须在中间放置一块鹅卵石。缝合后，剪掉从帽子边缘伸出的多余叶子，然后用竹条将边缘紧紧包裹起来，即可完成帽子的制作。
那船舱中坐着等待的人忙，要起身行礼。渔夫摆。摆手说的，安稳坐着吧现在只有我你我二人就不做这些多余的事情了。
接着也坐了下来。又开口说。唐河。上次你。我二人这样单独在一起，还是在10年前，在那时是你为。孩子小少年的我撑船的
唐河也笑道说。殿下那时虽然年幼。，但也已经聪慧过人了
那位殿下说是啊。，那时我还是欲望我见你撑船撑的好。还说以后要把你带到我的封地。为我继续撑船，还被。。不慌，知道了，教训了我一顿你现在可以直接叫我联网，我其实觉得
这个封号很好。
这次把你约出来会面也是怕以前的情谊。不够让你给我这个面子。所以我就让身边几个身手好的人直接将你请来了。失礼之处，还望你海涵。
。唐河说殿下多虑了。我在官场干了这几年来。，位置还算比较重要，身边也有保护我的人而我能过来跟殿下见面。是我自愿的。
梁王条条没说哦，难道。床上书也有话想对我说。
。盘活点很少的，是的我想。说的是朝廷对海外移民的归类的问题。我知道。梁王殿下一直是支持。立超。保持开放的。
也认为海外移民就是我历朝的子民。他们要。归来就应该以他们给他们1子民的身份和待遇。而现在朝中还有很多不同的声音。，但我的观点是和梁王殿下一致的我还希望。加强锻炼。人口的管理和。最贫苦人民的。帮助。不允许我朝的子民。 We.凡邦一族当仆人。甚至卖给万邦一族。所以杨紫的这种行为。
。唐河说到这个事竟然有点激动
梁王转了转自己手中的茶杯说。这个事情啊。关于海外移民的归属，这是我不会变的观点，这个好说，但你后面说的这个事情。更应该是去和皇兄说吧。你也知道我就个咸闲散的王爷唐河唐河低下头说，是的我知道。但是现在。每一个我遇到的贵人，只要他。想善待，hi.可爱彝族的我都会和他们说一下。那？梁王今夜找我来是有什么事情吩咐呢
。梁王说我这次把你单独约出来是想和你说一说也问一问你关于。上京城西北角那个奴隶营的事情。
。唐河听到卢丽玲那三个字的时候，明显的浑身震了一下，她双拳紧握头低的更低了。
。联网也看到了他这个反应这件事情我也刚知道不久。然后我就抓紧的打听了一下，据我所知。这蓝眼一族。10年前就想喝。我常做这种努力的贸易，但是被你坚决的拒绝了。，所以我不太明白听说这次。。番竹能开始做奴隶贸易也是你同意的那是什么让你做出了这种改变呢？
唐河这时松开了双拳。，张开手掌捂住了自己的脸，还是低着头在那里不说话
梁王。看他不回答就接着说。那我就再给你加下码吧。我这里面收集到了一些个。很有深度的想法。也许。你同意努力贸易的时候没有想到那么深，那我现在就给你讲一讲。班王就从奴隶营中有得了梅毒以后会全身腐烂的女奴隶，一直讲到。周围的三国趁乱入侵。整个。
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在1960年代和1970年代，国家技术落后，整个社会致力于农业发展，不仅农村地区需要帽子，而且城市工作人员也需要帽子来支持农业。因此，对帽子的需求很大。在人民公社集体化的初期，山田村人民冒险并采取了“成人不编织孩子，楼下不编织，楼上编织，夜间白天编织”的策略来满足帽子市场的需求。。该团队中的所有男人都必须在白天处理生产队的农业生产，而且帽子的加工只能由老人，儿童或妇女来完成。后来，为了满足市场的巨大需求，山田村人民可谓“人人有兵”。人们在每个房屋，街道和胡同中，房屋前后，内部和外部都可以看到编织帽子的人。当时，该旅的帽子年加工量超过90，000件。除了制成的帽子要卖给县及周边县的ders田，其余的要先由当地供销社购买，然后再运到其他地方[4]。
在1980年代，在农村实行联合生产合同责任制之后，人们对耕地的热情提高了。当时，“山田帽子”仍然很受欢迎。随着农村产业结构的调整和转变，从事农业生产的人越来越少，因此人们逐渐疏远了简单的帽子。结果，帽子的市场需求急剧下降，山田村的编织帽子的人越来越少。[4]在1980年代中期，中坊县每年生产超过800万顶帽子[1]。
1980年代后，在闲暇季节，户上村，密村，葛中村，小翁有村等家庭开始编织和卖帽子，这使这种技能得以延续和发展。[5]
自21世纪以来，帽子不再是生活必需品，而是手工艺品和装饰品。
首先是要打断竹棍。切掉数年的旧毛竹，去除竹枝，用木棍刀将竹茎打断，切成筷子状的竹条，然后慢慢剥去绿色和黄色的层。竹子的绿色层比较坚硬，竹子的黄色层较脆，在切割竹子时，工匠应注意分开处理。将绿色和黄色的条小心地切成细的竹条，然后用剥离刀将条弄平，就可以开始编织帽子了。工匠切割竹子时凝视着竹节，用左手的拇指和食指捏住竹子的一端，然后用右手将竹子切开。戒指就像是断了的竹子。对于新手来说，通常很难从顶部到底部切一个大竹棍。这是一项技术工作。如果您不注意它，则可能是竹管环断裂了，或者是剪了丝线的手，或者手上还剪了棍刀。因此，主织帽的手总是布满小伤痕。
“ li斗坯”的生产首先涉及编织竹带，实际上是编织经纱和纬纱。这种方法有点类似于织布时的经纱和纬纱。编织帽子的主要方法是“摘”和“压”。在编织过程中，始终会拾取两条经纱以压紧一根纬纱。这是竹编中最常见的“挑二压一”的方法。将竹条压制并编织成“捏根”后，将它们放在形状像夏天帽子的木模上，并确定形状。竹条被编织成半成品的圆锥形帽子。
铺设叶子的组件“ li bucket billet”完成后，下一步就是组装叶子的组件。汕尾村制的帽子由上下两个“篮坯”组成，它们压在一起并挤压。中间夹有塑料纸，并且沿径向方向排列的叶片相互挤压并旋转。首先，将“李桶坯料”翻转过来，然后将其放在没有盖的空心木桶中，并使其顶部朝下，然后均匀铺开几张塑料纸，以覆盖经纱和纬纱之间的缝隙，通常称为“李斗孔”。，您可以散开若叶。在正式铺设和组装树叶之前，请在铺好的帽子两边的塑料纸上放一小撮竹叶。功能是将叶子直接放在塑料纸上。按下“帽子台球”的上层时，它将带动塑料纸向下滑动，从而导致帽子变形。放下“擦拭”无异于增加摩擦，不会导致塑料纸滑落。
在将倒置的“小钢坯”撒上粗叶后，将另一“小钢坯”翻转过来，然后将铺好的粗叶压入“小钢坯”的凹入部分以聚集在一起，挤压在一起，然后用竹条戳戳ruo叶子将边缘稍微锁定，然后将上下“ li bucket坯料”缝合在一起。为了在缝合过程中达到固定和固定上层和下层的效果，必须在中间放置一块鹅卵石。缝合后，剪掉从帽子边缘伸出的多余叶子，然后用竹条将边缘紧紧包裹起来，即可完成帽子的制作。
那船舱中坐着等待的人忙，要起身行礼。渔夫摆。摆手说的，安稳坐着吧现在只有我你我二人就不做这些多余的事情了。
接着也坐了下来。又开口说。唐河。上次你。我二人这样单独在一起，还是在10年前，在那时是你为。孩子小少年的我撑船的
唐河也笑道说。殿下那时虽然年幼。，但也已经聪慧过人了
那位殿下说是啊。，那时我还是欲望我见你撑船撑的好。还说以后要把你带到我的封地。为我继续撑船，还被。。不慌，知道了，教训了我一顿你现在可以直接叫我联网，我其实觉得
这个封号很好。
这次把你约出来会面也是怕以前的情谊。不够让你给我这个面子。所以我就让身边几个身手好的人直接将你请来了。失礼之处，还望你海涵。
。唐河说殿下多虑了。我在官场干了这几年来。，位置还算比较重要，身边也有保护我的人而我能过来跟殿下见面。是我自愿的。
梁王条条没说哦，难道。床上书也有话想对我说。
。盘活点很少的，是的我想。说的是朝廷对海外移民的归类的问题。我知道。梁王殿下一直是支持。立超。保持开放的。
也认为海外移民就是我历朝的子民。他们要。归来就应该以他们给他们1子民的身份和待遇。而现在朝中还有很多不同的声音。，但我的观点是和梁王殿下一致的我还希望。加强锻炼。人口的管理和。最贫苦人民的。帮助。不允许我朝的子民。 We.凡邦一族当仆人。甚至卖给万邦一族。所以杨紫的这种行为。
。唐河说到这个事竟然有点激动
梁王转了转自己手中的茶杯说。这个事情啊。关于海外移民的归属，这是我不会变的观点，这个好说，但你后面说的这个事情。更应该是去和皇兄说吧。你也知道我就个咸闲散的王爷唐河唐河低下头说，是的我知道。但是现在。每一个我遇到的贵人，只要他。想善待，hi.可爱彝族的我都会和他们说一下。那？梁王今夜找我来是有什么事情吩咐呢
。梁王说我这次把你单独约出来是想和你说一说也问一问你关于。上京城西北角那个奴隶营的事情。
。唐河听到卢丽玲那三个字的时候，明显的浑身震了一下，她双拳紧握头低的更低了。
。联网也看到了他这个反应这件事情我也刚知道不久。然后我就抓紧的打听了一下，据我所知。这蓝眼一族。10年前就想喝。我常做这种努力的贸易，但是被你坚决的拒绝了。，所以我不太明白听说这次。。番竹能开始做奴隶贸易也是你同意的那是什么让你做出了这种改变呢？
唐河这时松开了双拳。，张开手掌捂住了自己的脸，还是低着头在那里不说话
梁王。看他不回答就接着说。那我就再给你加下码吧。我这里面收集到了一些个。很有深度的想法。也许。你同意努力贸易的时候没有想到那么深，那我现在就给你讲一讲。班王就从奴隶营中有得了梅毒以后会全身腐烂的女奴隶，一直讲到。周围的三国趁乱入侵。整个。
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