第六章 桃李不言
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苏颋拎着两个竹筒出现了，见到张说旁边站着的郑东，欣喜的跑过来，放下竹筒，端正的行礼之后，这面带笑意问道，“先生，你回来啦。”
郑东对这个活泼开朗的学生还挺喜欢的，虽然比自己小不了几岁，但自己掏出了《师说》，眼下已在读书人中传遍，达者为师越发的受到追捧，郑东也渐渐消去了那些顾虑。
“嗯，昨天回来的。”
“这次先生要呆多久？我们有好多问题想问先生。”
“不出意外的话，这次会呆上个几年，至少要到你们这一届学生毕业。”
郑东其实也不知道自己能待多久，武则天一声令下，有可能又要去到千里之外，也不知道自己到时候有没有足够的理由拒绝。
听到郑东这样的回答，两个学生都眼冒精光，他们已经攒了一堆问题了，都是从当初入学考试时郑东提出的问题延伸出来的，他们暂时还只有提出问题的能力，解决问题的能力还没有。
郑东认为这已经是很难得的了，如果一个人连质疑和提问的勇气都没有，又哪来的勇气的去解决问题呢？
自古以来，孔子的理论自董仲舒开始作为帝王的统治手段，到今天为止也没有人敢在这方面提出质疑。当然，郑东也没有那个实力去做这样的事。
但罢黜把家这样的行为，郑东觉得自己有必要去改变一下，不能因为皇帝要统治天下，就把那些古人穷尽一生积累的智慧结晶全部摒弃。
这是不科学的，人类社会应该是全面发展的，像这六百年以来奉行的自给自足的小农经济体制，已经将占全天下九成的农民榨干了。
那么多先进的思想和技术都在罢黜百家的过程中渐渐失传了，以至于更始年间，王莽改制不得不以失败而告终。
一些民间的历史学者认为王莽也是个穿越者，纵观王莽自从政到称帝到更始这段时间里的各项改革和举措，确实不像是一个生长在儒家思想笼罩下的汉朝人。但无论如何，作为位面之子的光武帝刘秀，还是将历史的车轮拉回了正轨。
虽然在东汉之后，华夏大地涌现出了不少的
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苏颋拎着两个竹筒出现了，见到张说旁边站着的郑东，欣喜的跑过来，放下竹筒，端正的行礼之后，这面带笑意问道，“先生，你回来啦。”
郑东对这个活泼开朗的学生还挺喜欢的，虽然比自己小不了几岁，但自己掏出了《师说》，眼下已在读书人中传遍，达者为师越发的受到追捧，郑东也渐渐消去了那些顾虑。
“嗯，昨天回来的。”
“这次先生要呆多久？我们有好多问题想问先生。”
“不出意外的话，这次会呆上个几年，至少要到你们这一届学生毕业。”
郑东其实也不知道自己能待多久，武则天一声令下，有可能又要去到千里之外，也不知道自己到时候有没有足够的理由拒绝。
听到郑东这样的回答，两个学生都眼冒精光，他们已经攒了一堆问题了，都是从当初入学考试时郑东提出的问题延伸出来的，他们暂时还只有提出问题的能力，解决问题的能力还没有。
郑东认为这已经是很难得的了，如果一个人连质疑和提问的勇气都没有，又哪来的勇气的去解决问题呢？
自古以来，孔子的理论自董仲舒开始作为帝王的统治手段，到今天为止也没有人敢在这方面提出质疑。当然，郑东也没有那个实力去做这样的事。
但罢黜把家这样的行为，郑东觉得自己有必要去改变一下，不能因为皇帝要统治天下，就把那些古人穷尽一生积累的智慧结晶全部摒弃。
这是不科学的，人类社会应该是全面发展的，像这六百年以来奉行的自给自足的小农经济体制，已经将占全天下九成的农民榨干了。
那么多先进的思想和技术都在罢黜百家的过程中渐渐失传了，以至于更始年间，王莽改制不得不以失败而告终。
一些民间的历史学者认为王莽也是个穿越者，纵观王莽自从政到称帝到更始这段时间里的各项改革和举措，确实不像是一个生长在儒家思想笼罩下的汉朝人。但无论如何，作为位面之子的光武帝刘秀，还是将历史的车轮拉回了正轨。
虽然在东汉之后，华夏大地涌现出了不少的
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