第40章 异国“书寇”（40）
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土屋久泰（1888～1958）。
日本在江户时代，以最高学府昌平黉为首，各地藩校都有著名汉诗人执教，要想学知识，就必学作汉诗，加之江户时代的儒学者以中国儒学典籍的注解和学习写作汉诗文为本业，以著述儒家哲学为副业，促使日本汉诗创作呈现高峰，同时更使日本汉诗成了集教育和思想哲学为一身的文化品种。
日本不仅有汉诗创作传统，更有诗歌吟诵传统。日本江户时代大诗人菅茶山在《笔墨消遣》中写道：“古代人区分四声诵读”，“现今高野山学寮区分四声诵读，又其秘教中，也有人采用汉文训点读法，可见那里还保存着古代遗风。”
正是因为这一“古代遗风”，1968年日本文部科学大臣签字批准，成立了财团法人日本吟剑诗舞振兴会，当时的注册会员竟有三百万之众。日本人自己分析是：“如今的吟诵，一方面由于它是一门高尚的艺术，比其他表演艺术更具有趣味性和娱乐性，所以在全国得以流行。另一方面，吟诵活动对青少年教育，防止其误入歧途，对提高国民道德修养等都是最好的途径，因而被各界广泛采用。加之学校教育方面，中学和高中的教科书里把汉诗汉文作为必修科目予以强化，各地中学和高中聘请吟诵家教授吟诵，也促使了吟诵在全国的普及”。
纪子的父亲中村卓也喜欢汉诗，但基本不作。他把汉诗看得很高，甚至高不可攀，他只能通过吟诵，来表达、展现、享受其美。他已拥有日本内阁总理大臣签发认定的《日语汉诗吟咏九段段位证书》。由于担任吟道学院理事一职，还要经常组织联系吟友开展活动，比赛、排练、评比、出访等等，忙得不可开交。近来中国马鞍山每年举办“中国李白诗歌节”，中村卓也都赶来参加，还上台吟诗。纪子从小耳濡目染，也对汉诗有深厚的兴趣。日本人都喜欢李白，对《赠汪伦》、《秋浦歌》、《静夜思》、《
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土屋久泰（1888～1958）。
日本在江户时代，以最高学府昌平黉为首，各地藩校都有著名汉诗人执教，要想学知识，就必学作汉诗，加之江户时代的儒学者以中国儒学典籍的注解和学习写作汉诗文为本业，以著述儒家哲学为副业，促使日本汉诗创作呈现高峰，同时更使日本汉诗成了集教育和思想哲学为一身的文化品种。
日本不仅有汉诗创作传统，更有诗歌吟诵传统。日本江户时代大诗人菅茶山在《笔墨消遣》中写道：“古代人区分四声诵读”，“现今高野山学寮区分四声诵读，又其秘教中，也有人采用汉文训点读法，可见那里还保存着古代遗风。”
正是因为这一“古代遗风”，1968年日本文部科学大臣签字批准，成立了财团法人日本吟剑诗舞振兴会，当时的注册会员竟有三百万之众。日本人自己分析是：“如今的吟诵，一方面由于它是一门高尚的艺术，比其他表演艺术更具有趣味性和娱乐性，所以在全国得以流行。另一方面，吟诵活动对青少年教育，防止其误入歧途，对提高国民道德修养等都是最好的途径，因而被各界广泛采用。加之学校教育方面，中学和高中的教科书里把汉诗汉文作为必修科目予以强化，各地中学和高中聘请吟诵家教授吟诵，也促使了吟诵在全国的普及”。
纪子的父亲中村卓也喜欢汉诗，但基本不作。他把汉诗看得很高，甚至高不可攀，他只能通过吟诵，来表达、展现、享受其美。他已拥有日本内阁总理大臣签发认定的《日语汉诗吟咏九段段位证书》。由于担任吟道学院理事一职，还要经常组织联系吟友开展活动，比赛、排练、评比、出访等等，忙得不可开交。近来中国马鞍山每年举办“中国李白诗歌节”，中村卓也都赶来参加，还上台吟诗。纪子从小耳濡目染，也对汉诗有深厚的兴趣。日本人都喜欢李白，对《赠汪伦》、《秋浦歌》、《静夜思》、《
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