第24章 夏商周
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和伯母打个招呼后从书架上拿了一本线装《诗经》安静的坐在阳台上看起来，将书房让给了师生二人。
刘教授看见李开云毕恭毕敬的坐在一边，笑着放下手中的书本说道：“开云啊，不必这么紧张，我们就当是学术讨论，氛围轻松一些。说道古华夏的历史渊源就不得不从夏商周开始说起，我们常说经济水平决定社会发展，而文化是社会发展的一个重要组成部分，从夏商周的经济发展来看，正好经历了农耕文明从无到有，从不成熟到成熟，从成熟到高度发展的过程。刚刚小雨拿的《诗经》就记载了几十种农作物，正说明了古华夏社会从夏朝延续到周朝农业的高度发展。”
刘教授站起身来思索了一会继续说道：“那么我们研究夏商周的历史时，就可以深入这三个时期社会根源，找出这三个时期分别对华夏的历史造成的最根本的影响。老师经过这些年的研究认为，夏朝流传到今天就是历法，我们现在仍然沿用的农历便是夏历，夏人对天文历法的认识和总结是成就农耕文明的先决条件。传统农业就是靠天吃饭，没有成熟的历法，就不可能按时进行农业生产活动，所以夏朝对华夏历史的最大贡献和影响就是历法，它促进了农耕文明的发展成熟，为华夏社会的几千年发展奠定了科学农业基础，也是华夏社会几千年农业经济得以发展的根本所在。”
“那么接着说道商朝，商朝是一个神治社会，其中最重要的一个表现就是占卜。考古发现和史书记载，商朝几乎无事不卜，占卜就是听从神的指示。而占卜的理论依据就是《易》。《易》对民俗的影响体现在占卜，进而发展而成的迷信，算卦，进而发展而成的算命。《易》更有积极的影响，就是在军事方面，促进了军事思想的发展。《易》的富于变化成就了华夏古代军事思想的多样性。同时，《易》还富于推算，这促进了华夏古代军事思想的严整性。”
“最后说道周朝，如果说夏商两个时期对华夏历史影响不够深刻，那么周朝就是华夏文明发展的一个转折点，周朝社会生活的最大特色就是宗法制度。周朝社会是一个人治的社会，神不再是一切的主宰，在周朝，神听从于人。周人不尽信神，甚至不信神。周人尽皆向天索取，喜欢将自己升华为超脱自然的存在，时至今日仍然流传着很多来自这一时期的神话故事，虽然年代久远无法考量，但周朝是古代文化学术思想流派的根源地，
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和伯母打个招呼后从书架上拿了一本线装《诗经》安静的坐在阳台上看起来，将书房让给了师生二人。
刘教授看见李开云毕恭毕敬的坐在一边，笑着放下手中的书本说道：“开云啊，不必这么紧张，我们就当是学术讨论，氛围轻松一些。说道古华夏的历史渊源就不得不从夏商周开始说起，我们常说经济水平决定社会发展，而文化是社会发展的一个重要组成部分，从夏商周的经济发展来看，正好经历了农耕文明从无到有，从不成熟到成熟，从成熟到高度发展的过程。刚刚小雨拿的《诗经》就记载了几十种农作物，正说明了古华夏社会从夏朝延续到周朝农业的高度发展。”
刘教授站起身来思索了一会继续说道：“那么我们研究夏商周的历史时，就可以深入这三个时期社会根源，找出这三个时期分别对华夏的历史造成的最根本的影响。老师经过这些年的研究认为，夏朝流传到今天就是历法，我们现在仍然沿用的农历便是夏历，夏人对天文历法的认识和总结是成就农耕文明的先决条件。传统农业就是靠天吃饭，没有成熟的历法，就不可能按时进行农业生产活动，所以夏朝对华夏历史的最大贡献和影响就是历法，它促进了农耕文明的发展成熟，为华夏社会的几千年发展奠定了科学农业基础，也是华夏社会几千年农业经济得以发展的根本所在。”
“那么接着说道商朝，商朝是一个神治社会，其中最重要的一个表现就是占卜。考古发现和史书记载，商朝几乎无事不卜，占卜就是听从神的指示。而占卜的理论依据就是《易》。《易》对民俗的影响体现在占卜，进而发展而成的迷信，算卦，进而发展而成的算命。《易》更有积极的影响，就是在军事方面，促进了军事思想的发展。《易》的富于变化成就了华夏古代军事思想的多样性。同时，《易》还富于推算，这促进了华夏古代军事思想的严整性。”
“最后说道周朝，如果说夏商两个时期对华夏历史影响不够深刻，那么周朝就是华夏文明发展的一个转折点，周朝社会生活的最大特色就是宗法制度。周朝社会是一个人治的社会，神不再是一切的主宰，在周朝，神听从于人。周人不尽信神，甚至不信神。周人尽皆向天索取，喜欢将自己升华为超脱自然的存在，时至今日仍然流传着很多来自这一时期的神话故事，虽然年代久远无法考量，但周朝是古代文化学术思想流派的根源地，
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