第一百一十四章 神和死人（求推荐、求收藏）
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通过与小稻姬的交谈，陈羽了解了许多有用的信息，同时也对三枝恭子的现状有了了解。
在日本，黄泉之国是古已有之的存在，按照陈羽的从小稻姬那里了解来的信息，陈羽觉得这可能是中土阴曹地府的一个角落，只不过被黄泉鬼族占据，成为了日本神道教的死者国度而已。
当然黄泉之国的来历并不重要，这种要往上回溯几千年，追溯到神话时代的事情当故事听还可以，去寻根究底就显得未免太过无聊。
当然，对于现在的日本而言，黄泉之国依旧是人死后死者的安息往生之所，至于说极乐净土，则是信仰佛教的人在死后没有执念的话，就能够往生极乐，前往佛教的极乐净土。
因为小稻姬是神道教的神灵，她对于极乐净土的情况并不算太了解，只知道只有没有执念，并且生前信仰佛教的人才能够往生极乐，三枝恭子显然已经不符合这个条件了。
而黄泉之国的话，有没有执念都无所谓，只要还没有变成地缚灵，就会有小鬼架着燃烧着火焰的马车来接引灵魂进入黄泉之国。
当然，这是古代神话传说中的故事，妖怪火车也已经变成现代化的火车，死去的灵魂只要去往最近的地铁站，在午夜十二点的时候，就会有一辆开往黄泉国度的地铁出现，接引死去的灵魂前往黄泉之国。
毕竟现在死人太多，全靠火车和小鬼接引的话，实在是工作量太大忙不过来，所以现在只好让死人自己坐车去了。
不过即便如此，黄泉之国对于灵魂也是有着限制的，必须是纯净的灵魂才能跨过黄泉之国的大门。
像三枝恭子这样吸收了负面能量的灵魂，按照传统的说法不是会变成地缚灵，就是会变成恶鬼，但按照小稻姬的说法三枝恭子吸收的阴力是经过了陈羽的提纯与加工的，所以她的转变方式不是受到了执念和怨气影响的地缚灵和恶鬼，而是更加纯净的神侍。
但这样的转化开始之后，也就意味着三枝恭子已经无法通过黄泉之国的大门了，因为黄泉之国是
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通过与小稻姬的交谈，陈羽了解了许多有用的信息，同时也对三枝恭子的现状有了了解。
在日本，黄泉之国是古已有之的存在，按照陈羽的从小稻姬那里了解来的信息，陈羽觉得这可能是中土阴曹地府的一个角落，只不过被黄泉鬼族占据，成为了日本神道教的死者国度而已。
当然黄泉之国的来历并不重要，这种要往上回溯几千年，追溯到神话时代的事情当故事听还可以，去寻根究底就显得未免太过无聊。
当然，对于现在的日本而言，黄泉之国依旧是人死后死者的安息往生之所，至于说极乐净土，则是信仰佛教的人在死后没有执念的话，就能够往生极乐，前往佛教的极乐净土。
因为小稻姬是神道教的神灵，她对于极乐净土的情况并不算太了解，只知道只有没有执念，并且生前信仰佛教的人才能够往生极乐，三枝恭子显然已经不符合这个条件了。
而黄泉之国的话，有没有执念都无所谓，只要还没有变成地缚灵，就会有小鬼架着燃烧着火焰的马车来接引灵魂进入黄泉之国。
当然，这是古代神话传说中的故事，妖怪火车也已经变成现代化的火车，死去的灵魂只要去往最近的地铁站，在午夜十二点的时候，就会有一辆开往黄泉国度的地铁出现，接引死去的灵魂前往黄泉之国。
毕竟现在死人太多，全靠火车和小鬼接引的话，实在是工作量太大忙不过来，所以现在只好让死人自己坐车去了。
不过即便如此，黄泉之国对于灵魂也是有着限制的，必须是纯净的灵魂才能跨过黄泉之国的大门。
像三枝恭子这样吸收了负面能量的灵魂，按照传统的说法不是会变成地缚灵，就是会变成恶鬼，但按照小稻姬的说法三枝恭子吸收的阴力是经过了陈羽的提纯与加工的，所以她的转变方式不是受到了执念和怨气影响的地缚灵和恶鬼，而是更加纯净的神侍。
但这样的转化开始之后，也就意味着三枝恭子已经无法通过黄泉之国的大门了，因为黄泉之国是
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