第一千零四十三章 最后的准备
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已经将时间定下，陈羽和稻荷神两人所掌握的势力自然也全力以赴开始为封神仪式做着准备。
虽然说是各项条件都已经具备，只欠缺这场封神仪式，但仪式的准备工作依旧需要进行复杂的准备。
仪式的地点自然不会再是上次的三途河畔，而是选在了日本神话中人间与黄泉的连接点，神话之中赫赫有名的黄泉比良坂。
不过这个地方和之前的三途河畔不太一样，这里作为日本神话中伊邪纳岐和伊邪那美分割生死，堵死生者与死者国度之间通路的地方，在日本神话中一直拥有非常重要的地位，并且并非什么人都能踏足这里。
在日本的神话之中，当年伊邪纳岐曾在此地留下了两位神灵，大仙桃神和道反大神，也就是当年伊邪纳岐逃离黄泉鬼国时用来击退黄泉鬼军的桃子与堵住黄泉比良坂的千引石。
二者因为它们帮助了伊邪纳岐而成为神灵，镇守着黄泉比良坂的同时，也各自阻挡着生者和死者穿过黄泉比良坂。
大仙桃神会将误入黄泉比良坂的生者送出这里，让其返回生者的世界，而千引石所化的道反大神则会阻挡一切黄泉鬼国的鬼物进入生者的世界。
陈羽如果想要在黄泉比良坂举行仪式，就必然要面对这两位黄泉的守门人。
就算陈羽有着天照的默许与稻荷神的支持，这两位神灵也不会让他打破生死之间的界限，将黄泉鬼国的大军与伊邪那美放出来。
好在稻荷神答应到时候会帮忙控制住这两位神灵，让陈羽能够顺利进行仪式。
不过根据陈羽的推测，千引石应该就是生死界限的规则所化，如果陈羽打破了生死界限，千引石应该会受到影响而崩塌，到时候道反大神也会随之陨落，他们要面对的应该只是一个大仙桃神。
至于说仪式开始之前祭坛的准备，这个倒是没有影响，无论是大仙桃神还是道反大神，祂们的神职都是阻止生者或死
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已经将时间定下，陈羽和稻荷神两人所掌握的势力自然也全力以赴开始为封神仪式做着准备。
虽然说是各项条件都已经具备，只欠缺这场封神仪式，但仪式的准备工作依旧需要进行复杂的准备。
仪式的地点自然不会再是上次的三途河畔，而是选在了日本神话中人间与黄泉的连接点，神话之中赫赫有名的黄泉比良坂。
不过这个地方和之前的三途河畔不太一样，这里作为日本神话中伊邪纳岐和伊邪那美分割生死，堵死生者与死者国度之间通路的地方，在日本神话中一直拥有非常重要的地位，并且并非什么人都能踏足这里。
在日本的神话之中，当年伊邪纳岐曾在此地留下了两位神灵，大仙桃神和道反大神，也就是当年伊邪纳岐逃离黄泉鬼国时用来击退黄泉鬼军的桃子与堵住黄泉比良坂的千引石。
二者因为它们帮助了伊邪纳岐而成为神灵，镇守着黄泉比良坂的同时，也各自阻挡着生者和死者穿过黄泉比良坂。
大仙桃神会将误入黄泉比良坂的生者送出这里，让其返回生者的世界，而千引石所化的道反大神则会阻挡一切黄泉鬼国的鬼物进入生者的世界。
陈羽如果想要在黄泉比良坂举行仪式，就必然要面对这两位黄泉的守门人。
就算陈羽有着天照的默许与稻荷神的支持，这两位神灵也不会让他打破生死之间的界限，将黄泉鬼国的大军与伊邪那美放出来。
好在稻荷神答应到时候会帮忙控制住这两位神灵，让陈羽能够顺利进行仪式。
不过根据陈羽的推测，千引石应该就是生死界限的规则所化，如果陈羽打破了生死界限，千引石应该会受到影响而崩塌，到时候道反大神也会随之陨落，他们要面对的应该只是一个大仙桃神。
至于说仪式开始之前祭坛的准备，这个倒是没有影响，无论是大仙桃神还是道反大神，祂们的神职都是阻止生者或死
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