第四十八章 贱贱二人组
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作用是很明显的，**官员一看老大爱学习，他们也就跟着学，正所谓投其所好嘛，**一学习，民间接着跟风，所以华州的文化氛围就浓厚起来了。
流氓有了文化，这是最可怕的，所以韩建的事业越做越大。
接下来我们言归正传，看看现在皇帝和韩建相处的怎么样。
一开始的时候韩建还是很规矩的，他发扬埋头苦干的老黄牛精神，“任劳任怨”地号令诸侯，让他们按期缴纳赋税，把该上缴的东西都运到华州来，因为皇帝在华州啊。
另一方面，他开始修缮长安城，韩建发展生产很在行，修建城池也不差，毕竟手里有了钱搞一些世纪大工程还是信手拈来的。
当时长安经过连年战乱，城池、宫殿都已经毁坏的差不多了，韩建大兴土木，重建大明宫，并在原有城墙的基础上进行扩建、整修。
为了便于军事防守，他放弃了长安的外廓城，将原来的皇城作为新城。
明朝的时候，在韩建所修新城的基础上对长安进行扩建，最终形成了现今的西安城墙。
所以说宏伟壮观的长安城重新焕发生机，韩建功莫大焉。
李晔一看，韩建还是很靠谱的，但是在人家地盘上发号施令没有底气啊，被欺负惯了的皇帝已经养成了看权臣的脸色行事的自觉了。
所以他给韩建下诏，让其参与朝堂议政，韩建坚辞不肯，认为外臣没有参与宰相议政的权力，于是作罢。
到目前为止，李晔与韩建还在维持着明君与忠臣的关系，然而这个关系注定不会持续太长时间，因为形势比人强，君弱臣强的局势摆在那里呢，韩建的那一点点忠心是突破不了这个框框的。
自古以来忠臣大多都有一个毛病，那就是诤谏，说通俗一点就是跟皇帝叫板，一般情况下和皇帝叫板是没有好下场的，但是忠臣们还是前赴后继绵延不绝，大有风萧萧兮易水寒的味道。
因为不向强权低头，敢于坚持己见为民请命，这是忠臣们留名青史的不二法宝。
同样的事情，我们换个角度来看也许就不一样了，忠臣们用行动所表达的中心思想其实就一点：
我任劳任怨为江山社稷披肝沥胆，不容易啊，我是忠臣，我的意见是对的，皇帝你别说话，也别乱指挥，你好好地坐在皇位上别动，其它的脏活累活我来干，你时不时地点头夸我两句就好了。
如果皇帝不让他们干，他们还不乐意，认为对方没有识人之明；皇帝哪天不听劝了，这个皇帝就是昏君，他们就要上前跟对方吵架。
吵输了坐牢，那就坐实了忠臣的名份；吵赢了皇帝让步，那就得到了君明臣贤的大好结局。
如此看来，和皇帝斗其乐无穷，名利双收，何乐而不为呢？
当然以上只是戏说，历史上真正的忠臣比比皆是，我们说的可以称之为不怎么忠的伪忠臣。
而当形势发生重大变化，比如皇权急剧衰落，藩镇势力日益坐大的现在，这些伪忠臣们就会自然而然地向权臣转变。
因为皇帝罢免不了这些人，更没有能力把他们关到牢房里去，皇帝想坚持己见，对方一吼，皇帝就怂了，好吧好吧都依你，你是对的还不行吗！
如果对方还认为皇帝做得不到位，大可以实行兵谏嘛，所以挟天子以令诸侯的戏码就开始上演了。
有时候忠臣与奸臣之间，真的只有一步之遥。关键就在中间的那个“度”上。
把握好了，时时自警，管理好自己的野心，为江山社稷、黎民百姓赴汤蹈火，这是忠臣；
把握不好，野心膨胀，把天子视作无物，今天犯一下京师，明天掳一把天子，这就是奸贼了。
韩建明显属于后者，他的狐狸尾巴很快就露出来了。
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作用是很明显的，**官员一看老大爱学习，他们也就跟着学，正所谓投其所好嘛，**一学习，民间接着跟风，所以华州的文化氛围就浓厚起来了。
流氓有了文化，这是最可怕的，所以韩建的事业越做越大。
接下来我们言归正传，看看现在皇帝和韩建相处的怎么样。
一开始的时候韩建还是很规矩的，他发扬埋头苦干的老黄牛精神，“任劳任怨”地号令诸侯，让他们按期缴纳赋税，把该上缴的东西都运到华州来，因为皇帝在华州啊。
另一方面，他开始修缮长安城，韩建发展生产很在行，修建城池也不差，毕竟手里有了钱搞一些世纪大工程还是信手拈来的。
当时长安经过连年战乱，城池、宫殿都已经毁坏的差不多了，韩建大兴土木，重建大明宫，并在原有城墙的基础上进行扩建、整修。
为了便于军事防守，他放弃了长安的外廓城，将原来的皇城作为新城。
明朝的时候，在韩建所修新城的基础上对长安进行扩建，最终形成了现今的西安城墙。
所以说宏伟壮观的长安城重新焕发生机，韩建功莫大焉。
李晔一看，韩建还是很靠谱的，但是在人家地盘上发号施令没有底气啊，被欺负惯了的皇帝已经养成了看权臣的脸色行事的自觉了。
所以他给韩建下诏，让其参与朝堂议政，韩建坚辞不肯，认为外臣没有参与宰相议政的权力，于是作罢。
到目前为止，李晔与韩建还在维持着明君与忠臣的关系，然而这个关系注定不会持续太长时间，因为形势比人强，君弱臣强的局势摆在那里呢，韩建的那一点点忠心是突破不了这个框框的。
自古以来忠臣大多都有一个毛病，那就是诤谏，说通俗一点就是跟皇帝叫板，一般情况下和皇帝叫板是没有好下场的，但是忠臣们还是前赴后继绵延不绝，大有风萧萧兮易水寒的味道。
因为不向强权低头，敢于坚持己见为民请命，这是忠臣们留名青史的不二法宝。
同样的事情，我们换个角度来看也许就不一样了，忠臣们用行动所表达的中心思想其实就一点：
我任劳任怨为江山社稷披肝沥胆，不容易啊，我是忠臣，我的意见是对的，皇帝你别说话，也别乱指挥，你好好地坐在皇位上别动，其它的脏活累活我来干，你时不时地点头夸我两句就好了。
如果皇帝不让他们干，他们还不乐意，认为对方没有识人之明；皇帝哪天不听劝了，这个皇帝就是昏君，他们就要上前跟对方吵架。
吵输了坐牢，那就坐实了忠臣的名份；吵赢了皇帝让步，那就得到了君明臣贤的大好结局。
如此看来，和皇帝斗其乐无穷，名利双收，何乐而不为呢？
当然以上只是戏说，历史上真正的忠臣比比皆是，我们说的可以称之为不怎么忠的伪忠臣。
而当形势发生重大变化，比如皇权急剧衰落，藩镇势力日益坐大的现在，这些伪忠臣们就会自然而然地向权臣转变。
因为皇帝罢免不了这些人，更没有能力把他们关到牢房里去，皇帝想坚持己见，对方一吼，皇帝就怂了，好吧好吧都依你，你是对的还不行吗！
如果对方还认为皇帝做得不到位，大可以实行兵谏嘛，所以挟天子以令诸侯的戏码就开始上演了。
有时候忠臣与奸臣之间，真的只有一步之遥。关键就在中间的那个“度”上。
把握好了，时时自警，管理好自己的野心，为江山社稷、黎民百姓赴汤蹈火，这是忠臣；
把握不好，野心膨胀，把天子视作无物，今天犯一下京师，明天掳一把天子，这就是奸贼了。
韩建明显属于后者，他的狐狸尾巴很快就露出来了。