第一百三十八章 卢文进
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耶律阿保机现在最缺的是啥？
人才啊！
卢文进在晋国做到了刺史，又有着带兵经验，更重要的是他还是汉人，这让耶律阿保机狂喜不已。
因为他有一个很重要的岗位一直送不出去，这个岗位就是幽州兵马留后。
当然，幽州现在是人家晋国的地盘，但这丝毫不影响契丹设立这个官职的积极性，毕竟土地都是可以抢过来的嘛，即便是现在抢不过来，以后也还是有机会的嘛。
契丹的幽州兵马留后重点不在官职上面，而在职权上。职权是啥呢，统帅契丹境内的汉军。
而卢文进不仅要统帅汉军，他还负责治理汉民。说白了，他现在的职位相当于契丹今后设立的南院大王。
耶律阿保机不简单啊，对于一个降将，他竟然能够如此推心置腹予以重任，魄力不是一般的大。
正所谓受人之托忠人之事，卢文进是一个很有责任心的人，他被感动了，开始办实事。
办的这些实事就是从中原地区劝导、引诱、拐骗、劫掠大批汉民到契丹去种地、生活，并组织发展纺织、制瓷等手工业，使契丹南部地区社会经济迅速发展起来。
同时，卢文进还传授契丹军队兵法，教习战阵，提升了军队战斗力。
后世史学家有这么一句评论：
“契丹所以强盛者，得文进之故也。”
也就是说，契丹的强大和卢文进这家伙脱不了干系。
这话怎么说呢。你说卢文进是做了错事吗？也许。毕竟叛离本族而去帮助异族在当时的文化认同上来说有点让人难以接受。
但从现实情况来看，中原多战乱，契丹境内反而比较稳定，迁到契丹境内生存的汉族群众安居乐业，时间久了这些人渐渐形成一个稳定的文化群体，他们不认为自己在被契丹统治（契丹南北分治，南方地区由汉人担任南院大王来治理），南方中原政权也未必是什么正统。
所以当后世的后周、北宋率兵“收复”失地打到这些地方的时候，当地的汉人反而认为对方是在入侵，进而奋起反抗。
他们不是在为契丹而战，而是在为生活而战、为自己而战。谁来做统治者并不重要，重要的是统治者是否爱民亲民。
民心向背，就是这样。
所以说对于卢文进这个人我们现在不太好评判，因为对当时的史料我们掌握的并不是太多。
但可以肯定的一点是，卢文进应该是个实在人，谁对他好，他就不好意思对别人不好。耶律阿保机应该也是看中了对方这一点才对其委以重任的。
一般这种实在人也比较认死理儿，一旦忠于某个政权，就会把这份忠心一直延续下去。
卢文
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耶律阿保机现在最缺的是啥？
人才啊！
卢文进在晋国做到了刺史，又有着带兵经验，更重要的是他还是汉人，这让耶律阿保机狂喜不已。
因为他有一个很重要的岗位一直送不出去，这个岗位就是幽州兵马留后。
当然，幽州现在是人家晋国的地盘，但这丝毫不影响契丹设立这个官职的积极性，毕竟土地都是可以抢过来的嘛，即便是现在抢不过来，以后也还是有机会的嘛。
契丹的幽州兵马留后重点不在官职上面，而在职权上。职权是啥呢，统帅契丹境内的汉军。
而卢文进不仅要统帅汉军，他还负责治理汉民。说白了，他现在的职位相当于契丹今后设立的南院大王。
耶律阿保机不简单啊，对于一个降将，他竟然能够如此推心置腹予以重任，魄力不是一般的大。
正所谓受人之托忠人之事，卢文进是一个很有责任心的人，他被感动了，开始办实事。
办的这些实事就是从中原地区劝导、引诱、拐骗、劫掠大批汉民到契丹去种地、生活，并组织发展纺织、制瓷等手工业，使契丹南部地区社会经济迅速发展起来。
同时，卢文进还传授契丹军队兵法，教习战阵，提升了军队战斗力。
后世史学家有这么一句评论：
“契丹所以强盛者，得文进之故也。”
也就是说，契丹的强大和卢文进这家伙脱不了干系。
这话怎么说呢。你说卢文进是做了错事吗？也许。毕竟叛离本族而去帮助异族在当时的文化认同上来说有点让人难以接受。
但从现实情况来看，中原多战乱，契丹境内反而比较稳定，迁到契丹境内生存的汉族群众安居乐业，时间久了这些人渐渐形成一个稳定的文化群体，他们不认为自己在被契丹统治（契丹南北分治，南方地区由汉人担任南院大王来治理），南方中原政权也未必是什么正统。
所以当后世的后周、北宋率兵“收复”失地打到这些地方的时候，当地的汉人反而认为对方是在入侵，进而奋起反抗。
他们不是在为契丹而战，而是在为生活而战、为自己而战。谁来做统治者并不重要，重要的是统治者是否爱民亲民。
民心向背，就是这样。
所以说对于卢文进这个人我们现在不太好评判，因为对当时的史料我们掌握的并不是太多。
但可以肯定的一点是，卢文进应该是个实在人，谁对他好，他就不好意思对别人不好。耶律阿保机应该也是看中了对方这一点才对其委以重任的。
一般这种实在人也比较认死理儿，一旦忠于某个政权，就会把这份忠心一直延续下去。
卢文
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