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五代:从围殴黄巢开始
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第二百一十一章 冯道

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之臣来以备应对。”
说白了就是甩包袱,这事儿我老安做不来,你赶快选那些肚子里有墨水的人来干!
于是乎后唐明宗时期设置了端明殿学士职位,首次入选的就是翰林院学士冯道、赵凤。
这就有点后世内阁大学士的雏形了,不过现在的端明殿学士职权并不重,跟明朝的内阁更是不可同日而语。
但是这些人还是可以给皇帝提提意见,指导一下治国理政方针的。
特别是那个冯道,作为唯一一位能够贯穿五代的朝廷重臣,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,侍奉过从庄宗李存勖开始到后周世宗柴荣之间的十位皇帝,期间一直位列三公、三师之位,简直就是典型的官场不倒翁。
古中国的人臣推崇“从一而终”,这跟对女子的贞洁要求是相通的,在守节这一方面,中国的士大夫阶层是有洁癖的。
这个洁癖还是群体性症状。
你看看人家张宪、元行钦,李存勖一死,人家跟着就死了,这就叫从一而终,人臣典范呐。
再看看你冯道,死皮赖脸地侍奉了十位皇帝,你那厚脸皮是怎么磨炼出来的?
后世文臣对冯道基本上都是众口一词的谩骂之声。
欧阳修骂他“不知廉耻”,司马光更厉害,斥责其为“奸臣之尤”。
可见大家对他是多么地痛恨、不齿!
没办法,谁让你不守臣节呢,谁让你该死的时候不去死呢,这能怪谁?
我们说过,每个人的活法不一样,活出境界,活出意义才是真水平。
你为君而死,张扬士大夫阶层的正气,值得点赞。
我忍辱而生,为世人多做些实实在在的事情,同样也要点赞。
慷慨赴死易,忍辱负重难!
虽然冯道未必会忍辱负重(一直身在高位,被人骂习惯了也就无所谓了),但他确实为朝廷、为百姓做了不少实事儿。
他在位期间提携贤良,善待百姓,在政局不稳,换皇帝如同走马灯似的五代,拼尽一己之力维护了朝政的稳定,功莫大焉!
百姓的眼睛是雪亮的,士人的眼睛虽然往往有点斜视,但你做的事情多了,他们也不得不正视你。
于是乎五代时期对冯道有这样一种评价:
“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之偁誉。”
金杯银杯不如群众的口碑,对于冯道来讲,士人阶层的口碑那是最高的赞誉。
这些赞誉是通过点点滴滴的小事得来的。
皇帝李嗣源虽然不通文墨,但是很明事理,还很喜欢纳谏,这对于一位君主来说是个很了不起的优点。
冯道成为端明殿学士之后,开始给李嗣源上课,把对方忽悠得一愣一愣的,很是做了一些了不起的事情。
这些了不起的事情都谈不上惊天动地,却潜移默化地影响着皇帝的施政理念,为明宗一朝的善政打下了基础。
经过几年的善政,后唐国内连年丰收,朝廷也没什么大事,李嗣源总算松了一口气。
冯道不能让他松气,要不然跟李存勖一样搞出什么

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